黄老之学、墨家学说、道家学说、阴阳学说以及数学家学说都是出自伏羲学说
“黄老之学“出自中国的最原始、最古老的史乘（史图）伏羲八卦，“伏羲八卦”从起头的记载政治、汗青、民族、天文、数学、哲学到演酿成天文、年月、时间、最初囊六合万物。“伏羲八卦”是中国最原始、最协调的天人合一的思惟表示。远古期间中国是原始社会，人们的思惟十分单纯，人与天然也十分的协调，所以中国的人文先祖伏羲缔造了八卦。《易·系辞下》记载：“古者包牺氏之王全国也，仰则不雅象于天，俯则不雅法于地，不雅鸟兽之文，与地之宜。近取诸身，远取诸物，于是始做八卦。从那段记载我们就能够晓得“伏羲八卦包罗天文天文、鸟兽万物，还包罗伏羲那个远古期间氏族领袖的汗青渊源记载，以及远处的诸物等。”
黄老学说是以黄帝以及老子的思惟学说为主题，黄帝以及老子的思惟大部门却是来自伏羲。“黄老道家”提出了因天循道、守雌用雄、君逸臣劳、清净无为、万民自化、因俗简礼、休摄生息、依法治国、宽刑简政、刑德并用等一系列的政治主张，让公众开展自组织，其实大部门都是出自原始社会“伏羲八卦“的主张。原始社会没有品级不雅念、没有抽剥和压迫，讲求的是人民群众自觉的无为而治；人们之间相处十分协调、人与动物、人与天然的相处也十分协调。原始社会的那种民主和自在的人民群众自觉的无为而治思惟与西方的古希腊思惟不异。
“道家”是指先秦诸子百家中以老子‘庄子思惟为代表的学派，或者指战国秦汉之际流行的黄老之学。道家的“平静无为”、“长生不老”意思就是说：“不要被太多的私欲控造而侵扰本身的形态进而侵扰社会。人私欲少了就可以平静、人的私欲少了就会少了良多社会纷争。人私欲少了、平静就可以节省良多精神把工作做好。”黄帝以及后人所写《黄帝内经》也说：“人平静少欲就能够到达少生疾病、百病不侵，进而到达长命、表情舒畅（长生不老）的目标。”那都是伏羲的思惟精华。所以现代有良多的哲学家说：“当今的世界太多的私欲、人与天然不克不及够协调开展、人与动物不克不及够协调相处，那都需要用中国道家的精华思惟来处置。”以到达天人合一、人与社会协调开展。
当然，中国伏羲八卦以及黄老学说的“无为”，并非指政府“不做为“。而是指集最广阔人民群寡的聪慧，让人民群寡把最关心的工作说出来。也是指让广阔人民群寡阐扬更大的聪慧、更大的潜力和积极性把工作做好。
“道教“是发源于中国的宗教，所以又被称为本土宗教。道教继承和开展了先秦道家思惟，将“道”做为更高崇奉，从中演化出更高典范，最上道术及更高的神灵，构建了庞大的典范道术仙人系统。道教认为“道”能够修得，修炼的目标是“得道成仙”，最末目的是形神俱妙，与道合实。道教思惟理论上都以“道”为更高范围，主张尊道贵德，效法天然，以清净无为法例治国修身和处置鬼神崇奉，处置人与天然之间的关系，因而被称做道家。
道教尊老子为道祖，奉老子的著做《道德经》为次要典范。尊道贵德，“道”是道教崇奉的核心道教以道为更高崇奉，把《道德经》奉为典范，尊道贵德。认为“道”是产生六合万物的本源，宇宙、阴阳和万象万物都是由道化生的。正所谓“得道多助、失道寡助”，“道”表现在人和万物中便是德。人和万物都是由道生由德育，所以应尊道贵德。道德是当今世界权衡一切的更高尺度，道德既能够让人协调，也能够让“君子爱财，取之有道”。“道德”更是维护社会和平允义的最重要尺度。
仙道贵生，长生成仙是道教修行的目的，道教认为道能够修得，得道就可成仙。道教把生命看得极为重要，修道就是要长生不死，主张通过修炼来耽误生命的长度，进步生命存在的量量，以到达生命的永久。道教主张以清净无为、不争寡欲的立场看待世俗生活，以“我命在我不在天”的精神停止修炼，通过各类道术修炼，与道合一，成为长生不死的仙人。
其实我认为“长生成仙”其实不单指“肉体”，不论是释教仍是道家，“长生成仙”更是指精神方面。一小我道德高尚，他的精神就会长存，永久鼓励着人们。那就是“长生”的本意。“仙”字是由一个单人旁加一个山构成，意思就是“高山仰行”，比方对高尚的道德的人的敬慕。当然“仙”的意思还指升入天空中的人，就是“高屋建瓴的人”的意思。中国前人认为：“一小我道德高尚、为国为民、为人类做出严重奉献，那他就是仙人！他就能够高屋建瓴，受人尊崇，受人敬重！”“清净无为”其实就是道家“不争”的更高道德形态，就仿佛一小我做了功德而不留名一样。
修持内丹术为主的金丹道派在道教中有很重要的地位，丹药起源于道教的炼丹术,今日之丹剂也是得益于古代的炼丹术，“丹药”是中国传统医学中的一种以矿物量为主的合成药物，中国中医也记载一些矿物是有毒的。但是在古代却有一些常识陋劣、道德低下、不知死活的人“简单粗暴“的用来炼所谓的“灵药”。如今中医的良多丹药都效果明显，然而，道家炼丹却是用丹砂（墨砂）、硝石、硫磺等矿物量，墨砂固然具有沉着、安神和杀菌等成效，但是含有汞（水银）等大量有毒物量。所以古代用丹砂炼丹的人若是从起头就重视和尊重中医、趋利避害来炼丹的话，相信不只能够愈加光大中医，还会促进中国的科学手艺（化学）的开展，更会把道教愈加发扬光大。
“化学”的产生起首是人类学会利用火，中国祖先的氏族领袖燧人氏就是用火的祖先。接着是陶瓷的造造，中国的神农氏创造了陶瓷，中国古代是世界上最出名的陶瓷消费国。接着就是炼铜、炼金、炼铁的手艺的创造和应用。中国在远古期间已经掌握炼铜手艺，到了商代的时候中国的炼铜手艺已经十分成熟和崇高高贵。那些重要的化学手艺在中国几千年以前已经呈现。接着就是各人经常所说的“四大创造”火药、指南针、造纸术、印刷术，所以中国从远古期间就是世界上的文明古国不是乱吹的。“火药”的呈现也是来自中国远古期间的炼丹术，所以炼丹术对中国文明奉献庞大。
当然中国先秦期间的阴阳家（阴阳哲学门户）也是出自伏羲八卦。阴阳家的开创人是战国期间齐国人邹衍，阴阳家的学问被称为“阴阳说”，其核心内容是“阴阳五行”，阴阳学说是吉印通民族最重要的哲学思惟之一。《史记》记载:《易》，著六合、阴阳、四时、五行，故长于变。故“阴阳”，“五行”概念最早由八卦的《周易》提出。所以不论是黄老之学仍是道家之学仍是阴阳之学的祖先都是出自中国的人文鼻祖伏羲。周易（后天八卦）是由伏羲八卦（先天八卦）演化而来。伏羲八卦（先天八卦）和周易（后天八卦）就是由阴阳构成，其五行就是金、木、水、火、土。
“墨家“与“数术家”等并列为先秦诸子百家中专门研究“天然科学”的学派。墨家以“仁爱”、“非攻”为目标。墨家的次要思惟主张是：人与人之间平等的相爱（兼爱），反对侵略战争（非攻），推崇“节约”、反对“铺张浪费”（节用），重视继承前人的文化财产（明鬼），掌握天然规律（天志）等。墨家的代表人物是墨子，墨家提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等概念，以“兼爱”为核心，以节用、尚贤为收点。墨家在战国期间创建了以几何学、物理学、光学为凸起成就的一整套科学理论。墨家思惟其实也是来自伏羲（伏羲八卦）。墨家的“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“节葬”、“节用”等概念其实大部门都是原始氏族社会人类的思惟，也是伏羲（伏羲八卦）的思惟。
先秦的诸子百家还有数术家，《汉书·艺文志》认为“数术者，皆明堂、羲和、史、卜之职也”，数术家分为天文家、历谱家、五里手、蓍龟家、杂占家、形法家（形法家，研究勘舆天文、相术等）六大派。数术家对古代的思惟文化和社会生活产生过很大影响。在西汉及其前人的常识系统中，数术是一套广为流行且具有现实成效的手艺和不雅念，今日不雅之则科学常识与迷信神通兼具，并与宗教崇奉亲近相关。伏羲以一拟太极，然后以一画开天，世间万物的缔造，世界生命的降生端赖那一画。所以中国前人记载“伏羲以一画开天“。中国远古时代的人认为：“世界《宇宙》刚起头的时候是虚无的，就是零。然后虚无生太极，就是一。太极生阴阳两仪，就是二。阴阳两仪生三界，就是天、地、人三界，就是三。老子的《道德经》说：“一生二，二生三，三生无数！”就是那个意思。伏羲八卦就是中国最早的数字呈现。伏羲以一拟太极，然后以一画开天，以阴阳为主体，阴阳就是二，所以伏羲八卦的卦位都是由一画一画构成。
