【汉弘印刷机】｜汉弘集团上市

在楚圆的众多弟子中，对后世影响最大的是黄龙慧南、杨岐方会。从黄龙慧南及其法系形成的”黄龙派”与从杨岐方会及其法系形成的”杨岐派”同”禅门五家”一起，被后世称为”五家七派”。

慧南（1002一10* 9），信州玉山人，起初依泐潭怀澄学云门禅，后来依楚圆，于言下大悟。宋景佑三年（10* * ），住在南昌黄龙山，设三转语接引学人，法席之盛，与道一、怀海相等。嗣法的弟子有晦堂祖心、宝峰克文、东林常总等八十三人。

方会（992一10* 9），袁州宜春人，出家后，往南原参楚圆得悟，后来辞归筠州九峰，道俗迎居杨歧山，嗣法的弟子有白云守端、保宁仁勇等十二人。

起初黄龙、杨歧二派并盛，然而黄龙一派，不数传而法统断绝，杨岐恢复临济旧称。禅宗后期的历史，几乎成了临济宗的历史，而临济宗后期的历史，也就成了杨岐派的历史。杨岐派禅法在宋元两代传入日本，创行别派，所谓”杨岐灯盏明千古”。在日本镰仓时代禅宗二十四派中，有二十派皆出于杨岐法系。

方会传守端，守端下有五祖（山名）法演等十二人，法演下有佛鉴慧懃、佛眼清远、佛果克勤等二十余人，尤以克勤法流为盛。清远再传蒙庵元聪，日本僧人俊芿师之，传法归国，为杨岐宗在日本之初传。

克勤（10* * －11* * ），彭州崇宁人，嗣法弟子有七十五人，其中以大慧宗杲（gǎo）、虎丘绍隆为最着，开大慧（亦称径山派）、虎丘二派。

宗杲（10* 9一11* * ），宣州宁国人，嗣法的弟子有九十余人，临济宗至此又大盛。

绍隆（107* 一11* * ），和州含山人，嗣法的弟子只有天童昙华一人。

昙华的法嗣有八人，而以天童咸杰为最着。虎丘一派在咸杰下，更分出松源（崇岳）、破庵（祖先）二派。

咸杰下三传一山一宁，入日本创一山派。

大慧一派在宗杲的弟子佛照德光下，也分出灵隐、居简二派。

居简下再传有念常、德晖（改订《百丈清规》）等，但其后不昌（德晖法系传日本为中严派）。

后世临济宗的法系都出于绍隆之下，特别是破庵祖先一派，极其繁荣（此派与崇岳一派下均有多支传入日本）。祖先传雪岩祖钦，再传高峰原妙，此宗又大盛，其时已入元代。

原妙（12* * –129* ），苏州吴江人，其嗣法有明本。

明本（12* * 一1* 2* ），钱塘人，其弟子普福等图画明本的形象南归；由此云南兴立禅宗，奉为第一祖。其门下有天如惟则，提倡禅净合一。此宗在元初，还有海云印简，系出和克勤同门的天目齐下，很受元室的尊信。

到明代，禅宗依然很盛，”临济宗自宋季稍盛于江南，阅元而明，人宗大匠，所在都有。””而韬光敛瑞，民莫得传。”

明本之法嗣千岩元长，其法系曾传入日本。到了他的十三传隐元隆琦，在崇祯时住黄檗山万福寺，复兴黄檗宗风；后应请赴日本，于山城宇治创黄檗山万福寺，开黄檗宗。

到明末清初，国内此宗已不及往昔的隆盛，惟有天童（圆悟）、盘山（圆修）、本溪（性冲）三派鼎峙而已。

圆悟（1* * * 一1* * 1），号密云，宜兴人，法嗣有常熟三峰汉月法藏、四川夔州破山海明、越州平阳弘觉道忞、天台通玄等十二人。

圆修与圆悟同门，门下人才之众和圆悟相等，法嗣有杭州理安箬庵通问、湖州报恩玉林通琇等五人。

性冲（？–1* 11），嘉兴秀水人，法嗣有兴善慧广。

法藏（？一1* * * ），无锡人，幼年出家，决志参禅，到年四十得悟，后来往从圆悟，被命为第一座。既而在圣恩禅寺的万峰关结夏，尝提宋慧洪所撰《智证传》，力阐纲宗，为诸方所疑谤。圆悟作书告诫他，他复书答辩，又作《五宗原》一书，和圆悟的见解不同，圆悟一再加以驳斥，圆修也作《释疑普说》驳斥他。

法藏的弟予谭吉弘忍更作《五宗救》，主张师说，圆悟又加以驳斥，侍者启真编为《辟妄救略说》一书，共十卷。

后来清雍正帝（172* 一17* * ）痛驳法藏、弘忍所言，斥为魔说，并将藏内法藏、弘忍的语录及《五宗原》、《五宗救》等书尽行毁板，另将《五宗救》逐条驳正，刻入藏内，这就是现行的《拣魔辨异录》。又着直省督抚从圆悟派下削去法藏一支，永远不许再入祖庭，传令天下祖庭，凡系法藏的子孙开堂的，即撤去钟板，不许说法。另选圆悟派下的别支承接方丈。三峰一派受此打击，不能复振。

此宗在清初大都系出圆悟、圆修二派，而圆悟一派尤其隆盛。

清顺治帝尝于十四年（1* * 7）到京师的海会寺，延见圆悟的三传弟子憨璞性聪。更先后召玄水杲、王琳通琇、天童道忞入京从容谘访，而师事通琇和他的弟子行森。

其中，道忞（min wen）（1* 9* 一1* 7* ），参谒圆悟得悟，亲炙十四年，继承法席，撰有《九会语录》、《百城北游录》等。又当顺治、康熙间，法藏的门叶极其繁荣，当时成为三峰一派，海内称法藏和他的弟子灵隐弘礼、灵岩弘储为佛、法、僧三宝。

弘礼下有愿云显，住洪州云居；弘储下有原直赋、楚奕豫，赋住南岳福岩，豫住潭州云盖，大阐宗风。经雍正削去支派后，法脉就断绝了。

太平天国军兴后，此宗只圆修一派较盛，其法系有镇江的金山寺、扬州的高旻（min）寺、常州的天宁寺及浙江于潜西天目山的禅源寺。而宗门中较卓越的是重兴句容赤山般若寺的法忍本心（1* * * －190* ），而本心的法系也源出金山。此后则金山有印彻（融通，1* * * 一192* ）、高旻有法一、天宁有清熔（冶开，1* * 2一1922）。

上海的留云寺有密融（微军，1* * * 一1921）系出金山；北京的龙泉寺有古念（清一，1* * * 一191* ），撰有《宗镜捷要》四卷，系出天目，都是知名的禅僧。而继承圆悟法系的仅有宁波天童、湖南沩山、成都昭觉等。

清光绪十八年（1* 92）虚云大和尚承妙莲衣钵为临济宗第四十三世。

19* * 年7月，本焕长老接法于虚云宗下，成为临济宗第* * 代传人。

牛恒刚：2012年* 月1* 日于新疆