明代戏曲家汤显祖传奇的一生都有哪些成就？
汤显祖(***0-****年)，字义仍，号海若、若士、清远道人，明代戏曲家、文学家，本籍江西临川县，被誉为“东方的莎士比亚”。今天为你分享汤显祖传奇的一生都有哪些成就吧。
图片来源于《忘川风华录》手游
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汤显祖多方面的成就中，以戏曲创做为最，其戏剧做品《紫钗记》《南柯记》《牡丹亭》和《邯郸记》合称“临川四梦”，此中《牡丹亭》是他的代表做。那些剧做不单为中国人民所喜欢，并且已传布到英、日、德、俄等良多国度，被视为世界戏剧艺术的珍品。
汤显祖身世于书香门第，早有才名，*2岁时的诗做即已显出才调。
汤显祖**岁中进士，先后任南京太常寺博士、詹事府主簿和礼部祠祭司主事。因做出名的《论辅臣科臣疏》，攻讦神宗墨翊钧即位后的朝政，报复执政宰相的专横与任用私家，被贬广东徐闻任典史。
后汤显祖调任浙江遂昌知县，又以不附显贵而被免官，从此隐居家中，专事写做。
汤显祖一生蔑视封建显贵。早年参与进士测验，因回绝宰相张居正的撮合而落第。中进士后，回绝与执掌朝政的张四维、申时行合做。晚年恬澹守志，不与郡县官周旋。
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那种性格使他同讲究厉行气节、报复其时败北政治的东林党人顾宪成、邹元标等交往亲近。他关心民生疾苦，在任浙江遂昌知县期间，颇多善政：按捺豪强，冲击恶权力;放囚犯回家过春节，出狱看花灯;五年没有逮捕过一名妇女和打死过一名犯人。
汤显祖政治上的开通是因为他思惟上的前进。他的教师是右派王学的前进思惟家，对他有较大影响。他很崇敬被封建正统派视为洪水猛兽的李贽，与有名的以禅宗来反对程墨理学的达不雅(紫柏)禅师交往亲近，尊他们为一“雄”一“杰”，认为“寻其吐属，如获美剑”。
李贽和达不雅的思惟在很大水平上构成了汤显祖在创做中表示出来的对抗和蔑视显贵、揭露败北政治和要求个性解放的思惟根底。
汤显祖的做品较多，传播下来的有传奇《紫箫记》《紫钗记》《还魂记》(即《牡丹亭》)《邯郸记》《南柯记》(后四种合称《临川四梦》或《玉茗堂四梦》)，诗集《红泉逸草》《问棘邮草》和诗文集《玉茗堂全集》。
汤显祖在其时和后世都有很大影响。即便是认为他用韵肆意，不讲究曲律的评论家，也几乎无一不称赞《牡丹亭》.
如晚于汤显祖20多年的沈德符说：“汤义仍《牡丹亭》梦一出，家传户诵，几令《西厢》减价”，又说他“才思自足不朽”。和沈德符同时的戏曲家吕天成推崇汤显祖为“绝代奇才”和“千秋之词匠”。王骥德以至说，若是汤显祖没有“当置法字无论”和其他弱点，“可令前无做者，后鲜来哲，二百年来，一人罢了”。
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因为汤显祖的影响，明末呈现了一些锐意进修汤显祖、逃求文采的剧做家，如阮大铖和孟称舜等，后人因之有玉茗堂派或临川派之说，现实上其实不恰切。《牡丹亭》中个性解放的思惟倾向，影响更为深远，从清代的《红楼梦》中也可看出那种影响。
