印度棍棒执法逼得数千万人逃离城市，却无人敢反抗，究竟为什么？
在印度，你常常能听到那句话：“不平气的，就拿棍棒伺候！”
在人人担忧的疫情下，我们经常在新闻里看到印度差人似乎一点都掉臂及“西方人权”，而是决然挥起执法的棍棒，以教育那些乱走乱动的苍生，曲至其驯服地窝在家里。
那么‘棍棒执法’，事实是网传的英国人留下的传统，仍是印度人本身的执法特色呢？别的，从*月2*日印度全国封锁至今，数万万人不胜贫穷和饥饿而逃离城市，他们回到农村后又会带去什么？
今天，西山诗词客就带您走近印度的宗教和殖民文化，一探那些不为人知的奥秘！
泰姬陵，莫卧儿皇朝爱妃的陵墓
‘棍棒执法’是英国殖民的残存传统？
去过印度的人，在街上经常能看到执法者们带着一根木棍，无论男女。
据我以前的一位本地同事说：木棍在市容维护、遣散游行和应付群殴事务上起到很大的感化，不只能让违章违纪者遭到了惩戒，并且不至于血流满面，看起来很“和平”，比力“人道化”。
我问他是实的比力“人道化”么？
他听出了语气中的轻讽，憨厚地嘿嘿一笑，狡黠不语。
比来，网传最广的一张图片
后来，在印度呆久了，习惯了，也就垂垂了解了那种体例下的各类保存法例。
若是本地人违背了规律，和蔼一些的，木棍只会虚张声势地敲敲，提醒收敛。而那些比力严厉的，手中的木棍则会间接抡向违章者的后背、大腿、胳膊，甚至脸上！
所以，本地人也总结出了一些取巧的经历。
只要自知躲不外去的，根本城市往那些年轻的差人身边靠，因为那些年轻人涉世不深、比力心软。而若是不幸碰到那些家事不顺的中年大叔，则往往会被打得鼻青脸肿，以至住院治疗。
但是，违纪的权衡尺度掌握在差人手里，所以，良多人要想躲过棍棒也只能靠命运了。
私行上街的父子，不能不面临差人手中的棍棒
那种‘棍棒教育’的传统据说是英国人传来的！
*9世纪的时候，英国人挤走了葡萄牙殖民者，帮忙团结了2000多年的印度同一，以少数英国报酬主、印度报酬辅的差人步队就成立了。
因为英国人的精神大都不在次序上，因而执法的重任就落在本地差人的身上。而为了避免枪口会被反转过来瞄准本身，英国人看中了印度教长老手中的法杖，并在简单处置后配发给本地执法者，不只协助了治安，并且处理了隐患。
从那以后，棍棒执法就垂垂成为了习惯。
即使是印度之父—甘地立国，那项习惯仍被无缺地保留了下来，并成为一种传统！
甘地是印度国父，也是倡导非暴力抵御的现代政治学说—甘田主义的开创人。他的精神思惟率领印度迈向了独立，离开英国的殖民统治。而他的“非暴力”的哲学思惟，是上个世纪良多小国赖以脱节殖民的指点方针。
一百多年前，本地差人手中的棍棒
‘棍棒执法’是印度教几千年的宗教传承！
既然甘地倡导非暴力，可被泰戈尔赐尊称‘圣雄’的民族英雄，为什么还保留着那种‘暴力’的执法体例呢？
那么，那就要说到印度的宗教传承了！
在印度教的法经中，《摩奴法典》是此中的集大成者，产生并完美于公元前**世纪-公元前*世纪之间。该经书共有十二卷，其核心就是成立并维护印度教的种姓轨制，而现在占印度总人数8*%以上的苍生都信奉印度教。
按照《法典》的规定，印度教把种姓分为婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四等。
现在，婆罗门仍是地位更高的第一种姓，生齿占比*%；第二种姓是刹帝利，生齿比例约*0%；第三、四层的吠舍和首陀罗则占了70%；剩下还有**%的所谓‘贱民’，姓氏很杂。
持久以来，印度人们已经习惯于从命统一个崇奉下的种姓轨制。
要想肃清印度社会中遍及存在的不公，就需要变革种姓轨制，而变革种姓轨制就一定要推翻《摩奴法典》，那显然是不成能的。所以，即使是圣雄甘地也无力以至无心去推翻。
印度之父，圣雄甘地在钦奈的雕像
《摩奴法典》中“Danda”一词的意思是法杖、权杖（法典中国王的权利象征），那个词的本义是“棍、棒、杖”，并被引申为赏罚、执法者的权利、刑法、军事力量，以至有“蔓延正义”等含义。
在《摩奴法典》第七章中如许明白地规定：“整个世界为法杖所礼服！”
综上可知，棍棒执法并非英国人留下来的执法传统，而是有资深的本地‘领路党’研究并保举的，而且完全契合印度教的教义，并且不消担忧会引起本地人的对抗。
所以，棍棒执法其实是印度当地的宗教传统！
但是，棍棒、鞭挞等执法手段早被现代文明公认为是侮辱人格的惩戒行为，是古代统治者视为‘惩戒不平从的子女’的一种心理和心理的歪曲形式，是损害社会天然人的‘心理病毒’，在绝大大都文明国度已被制止或丢弃。
在印度教义中，法杖代表着蔓延正义
引而不发的印度疫情，靠‘棍棒执法’有效果么？
时至今日，拥有**.*亿生齿的印度检测出的新冠病毒传染者也不外*000多例。放在全球来看，以至都排不进前20名，可是，世人却不断都担忧印度的疫情会发作！
一旦印度的疫情发作，无论是和其有着千丝万缕联络的西方世界，仍是邻接它的东方列国，都将遭到庞大的人道主义救援的心理考验，以及地缘关系的冲击。
因为，印度蹩脚的卫生情况和较高的生齿密度，都是病毒加速蔓延的助力，若其实的处于发作形态，世界经济、地缘关系都要遭到强烈的冲击，且绝不下于美国疫情发作带来的恶劣影响。
可惜的是，没有任何一个国度可以坐下来认认实实地进修我们的抗疫经历。
当印度的执法差人挥起棍棒的时候，他们可能忘了隔离病毒最重要的起首是心理抚慰，其次是物资保障，最初才是严酷隔离苍生。
棍棒执法不外是本末颠倒的辅助抗疫的手段。
*月28日起，数万万印度苍生逃离城市
从莫迪总理迅如闪电的‘朝令夕改’中，固然让世人看到了莫迪政府抗击疫情的决心，但事前的宣传和苍生的心理警示和抚慰一点都没有。
若是公众关于病毒的常识、危害性及传布路子都不清晰，他们又怎么晓得该若何防备呢？又若何能晓得呆在家里不出来才是更好的远离病毒的体例呢？
而在莫迪政府颁布发表全国封锁的时候，仅仅给本地苍生留下了不敷*个小时的采购时间，也没有对那些在城市里临时打工的公众提早考虑生活物资的保障，那让良多底层公众在恐慌之余还要饿着肚子去抗疫，又怎么可能呢？
所以，虽然本地执法差人不断试图封锁那些四处走动的苍生，但在饥饿的威胁下，数万万苍生末于在*月28日那天扛着差人的棍棒逃离了城市。原因只要一点：肚子饿！
城市套路深，不如回农村。
显然，印度的‘棍棒执法’失败了！
*月*0日印公众持续逃离，人和人之间没有一点间隔
等待与担忧
通过探秘印度的殖民和宗教文化，我们晓得了本地差人的‘棍棒执法’其实是源自于其民族的宗教传承，并不是只是英国人留下来的陋习。
而在印度差人挥舞动手中棍棒的时候，西方世界‘人权庇护组织’的集体失声，也让我们实在体味到了西方人‘双标’看待的嘴脸，更让世界上有良知和正义感的人大白了什么是实正的人权！
就像美国那位记者说的那样：“不庇护人们生命的人权，仍是人权么？”
但是不管如何，西方政要和媒体都不会放下偏执的意识形态，更不会一拥而上去责备印度的‘棍棒执法’，因为他们是本身人，就像看待意大利的封城一样！
其实，站在人道主义的角度，我们更希望印度人大白，合适其反的‘棍棒执法’其实不会帮忙他们有效地控造瘟疫，反而会把苍生逼得流浪失所，把病毒从城市传布到几乎没有任何医疗资本的*0亿农村人！
即便是执法的差人，其防护用品也仅仅用于心理慰藉
而据美国一些专业机构的数学模子计算：
一旦病毒从城市传布到农村，印度将有*-*亿人被传染，近*000万人灭亡。若是控造适当，乐不雅估量也有*-2亿人被传染，接近*000万人灭亡！
如许沉痛的代价是任何人、任何一个民族和国度都无法接受的！若是实的发作了那种情况，世界经济陷入持久的大衰退不说，印度的开展将实如莫迪所言会倒退20年，再无兴起之日！
所以，印度如今应该静下心来倾听公众的心声，全力帮忙处理公众的后顾之忧，竭尽所能建立印度版的‘火神山、方舟’，马上向国际社会和西方世界求援所有能要来的防疫物资，保住本国人民的生命才是当前的第一要务！
落日下，安好平和的印度农村
只要实正做到‘以报酬本’，才气连合公众，寡志成城，一举战胜瘟疫！
保佑印度，来自灵山之上的祝愿！
