军队里常说“全体都有”，到底是什么意思？其实是一句口误
黄沙百战穿金甲，不破楼兰末不还。——《参军行》
“好战必亡，忘战必危”那句话对我们如许一个在近代史上饱尽耻辱、历经磨练的民族而言体味尤为深入。维护我们的主权保卫民族的利益，是每一个公民都应该承担起的责任。但在前线保家卫国的是那些军人，以人民的名义做着惩恶扬善的功德。
当然他们的使命也不单单是此，同时还需要维护治安。出格是老苍生一些鸡毛蒜皮的小事上，都需要戎行来调整处置。所以有人的国家就需要他们，不然就是活在一个没有抱负的世界。面临危险他们也从不退缩，所以请我们献上心底那份尊重。
前段时间在刷某个APP时，看到如许一个话题：军人是好战分子的产品，认为没有军人就不会有战争，那句话看起来仿佛其实不无事理。但我们细细想一下，若是说老苍生产生抵触了，谁来担任那个更有说服力的角色？一旦一方错在先，在被说服的时候就需要强大的施行力，谁来担任？老苍生吗？所以戎行是必不成缺的。
那个群里传播到今天也已经几千年的汗青，包罗我们如今的体系体例也长短常的成熟。所有人只听命于本身的长官，但若是有人会对那个号令产生量疑，那就是不是一个团体。团体团体，最重要的就是连合，不连合又怎么能够成为团体？所以也有了“一切动作听批示”那句话。
今天的我们似乎经常听到“全体都有”那句号令，那到底是什么意思？实的是我们所理解的那样？
起首做一个字面意思的理解：“全体”即“全数”，“都有”就是“都有”，良多人看来，“全体队友”仿佛更为合理？但从某种水平上来阐发，“都有”是没有“队友”意思的，那就是包罗队里的每一个成员，接下来的号令每小我都有。
为什么会如许称号，那和一个叫“经历主义”的工具有关。
在古代的时候，所有的兵士只听命于一种工具，那就是虎符。有史学家就提出，那在其时是限造人们思惟的行为。其实那要从如今的角度看来，仿佛也并不是如斯。如今的戎行听的是长官，一样的工具只不外号令主体发作了变革。他们两个如许的目标也只要一个，就是包管戎行的连合。而现代戎行是在古代戎行的根底吉印通行了继承和变革，同时也做了立异，那就是经历主义。
那里的立异是一件功德，包罗整个世界的每个行业都是如斯。就拿汗青上的盛唐来说，某些轨制他仍是继承隋朝，同时在某些轨制方面也做了必然的完美。说到那里我们也不能不感慨前人的聪慧，他们在很早的时候就加工出来一些工具，靠得不是细密仪器，而是所谓的“经历”，那是现代人所不克不及到达的程度。
当然戎行也是一样，但不排除一点，就是在凭仗戎行训练的时候也有失败的一天。但有时候那些错误就会成为斑斓的“错误”，从而得到更好的传承。
其时在一次集合中，一位长官因为“队”读起来比力圆润，再加上那个长官的说话语速比力快，就将“全体队友”喊成了“全体都有”（那块有几人将那八个字喊了一边，评论区报导），垂垂地所有长官也都习惯了“都”那个字的发音，“全体都有”就如许传播下来了。你要去问队里的人那是什么意思，他们不会解释，只晓得那是全体的意思。
所以在语法上，那是一种“错误”，但戎行就是戎行，谁又会去在意那些学科方面的专业常识呢？
参考文献：
《参军行》
