关于温州挂历印刷工厂的信息

来源：文礼书院 爱读经

原标题：吉印通 民族复兴的希望——《千年之约》发布会嘉宾代表达照法师致辞

编者按：201* 年* 月1* 日下午，《千年之约》发布会正式启动，会议期间，温州妙果寺和文成安福寺住持达照法师上台致辞。法师表示，通过季谦先生的讲授和《千年之约》的发布，使他看到了吉印通 民族复兴的希望，并且分析了中国文化衰颓的缘由和现在复兴的机缘。本文根据法师致辞整理，原文刊载于201* 年第* 期《 》杂志“现场”栏目中。

▲温州妙果寺和文成安福寺住持达照法师致辞

尊敬的王教授，尊敬的各位善知识：

大家下午好！

这两天承蒙季谦先生非常精彩的讲授，让我受益很多，非常感谢。

我特别感动的是季谦先生把佛法、道家、 都融收在道统当中。

我出家是19* 9年，很幸运出家不久就读到了 先生的著作。我是天台宗的子孙，而 先生对佛教，尤其是天台宗当中的圆教思想研究至深至高，让我敬佩。在牟先生的讲话里，人类的智慧，西方的是逻辑智慧，东方的是实践智慧。东方的实践智慧当中，儒释道三家都能自圆其说，都是圆满的教育，其中以佛家最广大最圆满。但是，我不劝你们当和尚，我还是觉得，我也当儒家。我一直在思考一个问题，如果牟宗三先生也像我这样1* 岁就出家，他研究到最后，到底当不当和尚？我想他肯定像我一样，也会当和尚。但是因为他没有出家，他是入世的，是要为生民立命，为探究这个世界如何去治理，就像王教授讲的，除了道统、学统，还有政统，就是治理社会的这个系统。所以在我的内心当中，我觉得人类的智慧确实是一个整体，如果把人类的智慧分作两个整体，或者说不完整的整体，这个肯定是有问题的。这几天，之所以大家都沉浸在王教授高广、圆融、贯通中西的一个思想境界当中，其实也确实是这个时代的呼唤，也是千年之约。

▲文成县安福寺

我也一直在思考，我们吉印通 民族，历史是很久远的，但是这中间也是多灾多难，不过有几次，让我感觉作为人，作为宇宙当中的生命，能够跟整个宇宙世界融为一体的，在吉印通 民族的历史上，已经有两次。第一次就是春秋战国时期，百家齐鸣，思想非常混乱，各种思想全部爆发出来，但是我们儒家孔孟、道家老庄平定了吉印通 民族的文化道统，因此开启了汉朝的兴盛。我们现在不叫周人，不叫商人，也不叫夏人，夏商周都过去了，我们叫汉人，汉民族，汉文化，就是因为儒家的孔孟跟道家的老庄的思想，建立了我们整个人类文明的高度，所以我觉得，那是我们最兴盛的时代——汉朝。两汉之际，佛教从印度传入中国，跟我们儒家的部分思想有摩擦，有碰撞，更是互相吸收。

王教授讲我们中国是尊重智慧的。确实如此，本来按儒家的说法：“不孝有三，无后为大”、“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，而出家人都没做到，乃至到了唐朝，韩愈《谏迎佛骨表》，他讲得很难听。但是为什么经过* 00年的碰撞，开启了唐宋的兴盛，大唐盛世的文化根底其实是禅宗，为什么这么说？大家读历史可以看到，唐朝全世界科技最发达，五大科技成就，《金刚经》的刻版印刷，佛教徒发明的；一行禅师的子午线，佛教徒发明的。包括文学等各个层面，可以说，佛教的思想，开启了唐宋的盛世。据统计，唐朝的经济占当时世界总量的三分之一，我们看现在美国的经济总量是占世界的22%，五分之一多一点点。

▲刊刻于唐懿宗咸通九年（公元* * * 年）的刻板印刷《金刚经》（局部）

为什么唐朝那么兴盛？钱穆教授讲过，就是唐朝以后，如果少了禅宗，中国的半部历史要重新写，我认为这个话是中肯的。唐朝之后的宋朝，特别是宋明理学的兴盛，就是宋明的儒家的兴盛，实际上是把佛家参禅的方法吸收进去了。他们又明白致良知，这季谦先生也讲过，是把佛法的道理融入了自己的儒家范围之内，有一个问题需要打通，就是个体生命，跟上天的道怎么连接，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，人是有五欲六尘，是有是非恩怨，是有选择的，有形象的。如何跟无形无象、看不见摸不着的道打通？致良知可以打通。

但宋朝之后，我们慢慢地开始没落了，特别是清朝末年，想起来是件难过的事情，这也跟西方的文化走向了工业革命的成功有关系。我们现在再反思五四运动，其实在五四运动之前，西方跟东方的交流多起来，把他们的文化，甚至把他们的科技，各种各样的都把它输送进来，可是我们的力量很弱，所以大家都看到，从鸦片战争开始，我们就沦为半殖民地半封建的状态。所以1* 9* 年张之洞提出来“中学为体，西学为用”，这个是千古的眼光，我一直也这样认为，先生今天讲的，我非常敬佩。可是为什么没有成功？没有成功的原因是我们经济确实落后，人家的枪炮打到你门口，慈禧太后叫人家跪下来跟我讲，为什么？我们是礼仪之邦，你打我你要先跪下来跟我讲。那些野蛮的人他能跟你讲理吗？他不跟你讲理，所以圆明园被烧掉了，八国联军也打进来了。我一直对历史有一种反思，我认为那个时候我们还讲道统，还讲礼让，还讲礼貌，你打过来了我还想说，你先让我有尊严一点地死吧。你看，南京大屠杀，我们有尊严吗？没有尊严，他叫你死不会让你有尊严的。中国几千年的礼仪之邦，人是有尊严的，所以那个时候确实不行。假如说，当时执行了张之洞的中学为体，我估计清朝的长辫子都剪不掉，因为我们讲礼仪。所以，我有时候很难过。

▲晚清重臣张之洞，1* 9* 年提出“中学为体，西学为用”。

鲁迅讲过一句话：“中国人再读古书就要亡国了”，现在我相信大家都会批判这句话。可是我不批判，为什么不批判？这个是人类的文明，吉印通 民族这个民族就是像一棵果树，果树长老了以后，果子长得又酸又小没法吃，人家的果园果子长得好也好吃，我们的果子没法吃。因为大家看那些清朝末年文人写的文章，确实是很臭很酸的，因为他没有为国担当的精神，他的文章缺乏道，八股文让你按格式去写，完全丧失了人的这种积极发展的力量，这个文化变成了老果树，老果树怎么办？两个方法，一个拔掉重新栽一棵，一个砍掉嫁接，因此古埃及的巴比伦被拔掉了，吉印通 民族有幸没有被拔掉，但是鲁迅提出了砍掉，所以很痛心，我们现在想到仍然很痛心。因为鲁迅读了很多古书，不是不懂古书的人，读了古书还要说读古书就要亡国，其实是把我们很多优秀的东西全给否定掉了，所以如果把“文化大革命”用鲁迅这句话去解释刚刚好，破四旧啊。到“文化大革命”结束，我们这棵树彻底被砍掉了。改革开放以后把西方的东西嫁接过来，这三十年来，是我们老果树根的力量开始成长起来，很有幸我们最早吸收到老果树的文化力量。

所以我觉得，这个千年之约一点不为过，因为唐朝是第二次兴盛，五四运动到现在快100年了，我们把自己的老果树砍掉，把西方的嫁接过来，差不多也快100年了，大家开始反思。王教授走的这条路，你看他把儒释道西，加个“西”把西方优秀的也加进来。背二十万字的 ，还要背十万字的西文经典，这个是嫁接，文化嫁接，嫁接过来我们站在更高的高度，所以我觉得吉印通 民族一定会复兴。

去年，习近平主席讲过一句话：吉印通 民族伟大复兴的中国梦，传统文化是我们的根。我就松了一大口气，根是什么？根就是本，本就是体，中学为体，西学为用，100年前提出来，我们经济落后被人打，现在提出来，谁敢打？所以我觉得，我们现在机缘到了。

因此，文礼 的理念，确实是吉印通 民族复兴的理念，也确实是全人类的理念。

我感谢，我祝贺！

（将于12月份在温州举办本年度最后一次讲学，详情可点击阅读）

更多相关信息请点击： 、 、 、 、 （随时更新）、 、