【走读文昌】文昌,你欠我们一张名片

　　文昌,你欠我们一张名片

　　文/自游人阿端 图/走读家-阿端 微信/duanpic

　　这是令人失望的，去的越多失望越多，这种失望并不是来自松树大屋本身。

　　时间回到五年前，2012年*月28日，走读海南的带头大哥莫言带了11*位网友探访了这座百年老宅，走读家在当日就撰文《奥运首日走读文昌》，彼时天涯小花旦梨花雨化名“花为叶落”发帖《南洋侨乡建筑奇葩的百年孤独》，此后松树大屋逐渐走入人们的视野。

　　这其实不算是太远，但在记忆中已然是陈年往事。走读家在201*-2016年的两年间，去松树大屋非常的频繁，都是带人去看老宅，他们当中有文化人，有企业家，也有普通的网友。松树大屋不缺拜访者，但我看到的是，它越来越孤独。

　　两年前，网友wzhjdg 看到《符家宅维修工程招标公告》后发文《我心里好慌，有种不详的预感！》，网友的心情是复杂的，复杂来自两方面，一是担心老宅没有人修缮最终遭到不可挽回的破坏；另一方面担心的是修缮性破坏，并以文南老街为例，wzhjdg 在文中说“揭顶维修”、“修复或更换”、“重新铺设”等字眼叫人心慌!

　　201*年*月，走读家与一批网络大咖再次拜访松树大屋，“又来了”松树大屋的管理者符大哥看到了我，握了握手，彼此各自忙去。在每个第一次来的人，都不免要对松树大屋发表一串惊叹，但在走读家看来，只是老宅上的榕树越来越茂盛了。

　　一座城市能俘获旅行者的表象无外乎两个：人和建筑。对于文昌来说，目前两样都不沾，如果一定要说一个，只能选建筑，这种建筑不是指城区的建筑，而是乡间的民居。文昌需要在建筑上亮出一张名片，这张名片就是文昌旅游的名片，也是底气。

　　琼海博鳌的蔡家宅声名远扬，但蔡家宅并不是琼海的名片，琼海只以一个博鳌都足以树立起自己的正面形象。打开文昌的旅游LIST，有谁可以合格担当此重任？东郊椰林？航天？铜鼓岭？

　　松树大屋是现成的也是最好的选择。文昌是著名的侨乡，而松树大屋就是华侨文化的集大成者。即使放眼海南，松树大屋也是NO.1，远超琼海的蔡家宅。如果有关部门能够重视，全力打造，松树大屋，完全可以成为文昌旅游的活名片。

　　以松树大屋为突破口与切入点，盘活文昌的华侨文化、将军文化，带动文昌的传统民居游。而难能可贵的是，这种旅游资源是其他市县无可复制的，不会出现同质化。传统民居旅游线路，这是不是稳赢的好牌，不好说，但绝对不会是烂牌。

　　文昌，你欠我们的，还要欠多久？

　　松树大屋的NO.1

　　1.本地经典传统民居升级版。布局上，虽然是传统的三进单横屋式，但三进正屋均为两层结构，二层用泰国黒盐木做檩，并用薄板隔开。

　　2.伊斯兰异国风情。在二层，各建有前后两个内阳台，每个阳台外框镶有一个伊斯兰特色的圆窗。

　　*.木雕、石雕、灰塑等传统工艺大放异彩。虽然无法与羊城的陈家祠比肩，但放在海南，绝对是唯一。

　　4.房屋占地面积达1***.6平方米。

　　松树大屋的传说

　　关于松树大屋主人的传说，有各种版本，每一种版本都叫人唏嘘不已。

　　其中流传最广的一种，是说大约在二十世纪初，文昌符氏三兄弟（大哥符永质、二哥符永潮、三弟符永秩）一起在新加坡经商，谋生于橡胶行业，1*1*年发迹后，用军队护送船只运送堆积成山的银子回乡盖房，并从南洋运回名贵建材，聘请技艺精湛的工匠和设计师，历时*年，于1*1*年建成极具南洋风格的民居，房屋占地面积达1***.6平方米。

　　房子建好后，大哥符永质、二哥符永潮相继回新加坡经商，留下三弟符永秩看管房屋。后来日本侵华战争爆发，符氏全家迁往新加坡。战争时期游击队驻扎，由于大宅高大，其外围又看不出内面情况，当时日本军到此时都不敢贸然进攻。

　　解放后曾改为小学，在宅内墙上还留有清晰的“学习园地”字样，文革时期学校停办。上世纪六十年代和八十年代，房主符永秩大嫂潘氏、其妻林氏先后病逝，其后松树大屋一直由村民看管。由于松树村仅此一座南洋风格民居院落，于是得名“松树大屋”。

　　TIPS:走读家指点

　　松树大屋，又称符家宅，位于文昌市文城镇头苑办事处玉山村委会松树下村。200*年*月被列为海南省文物保护单位。平常院门紧闭，参观需要与管理者联系。非景点，无门票，无班车。参观者要有保护古建筑的意识，不要做出任何有损伤建筑的行为。

　　“那些见证了一辈又一辈人悲欢离合，穿越了一个又一个时代荣辱更替的老屋大宅，犹如精神矍铄的长者老者，不需要任何言语，只要看上一眼，便让人肃然起敬。”——《松树大屋：南洋侨乡建筑奇葩的百年孤独》

　　对话椰林村人

　　文昌历史文化地理百事通、文昌版主

　　旅游杂志圈资深从业人士

　　Z Ziyourenaduan 《自游人阿端》 Y 椰林村人

　　Z 作为文昌人，你会如何为我们介绍文昌？

　　Y 文昌人其实是个文化底蕴丰厚的地方，儒家的传统文化其实深深影响着这里的人们，有固执犹豫的一面，对于发展有所拘束。另一方面，文昌人又有进取发展的一面，一旦决定了就大胆去拼搏了，文昌人不排外，能与时俱进。其代表性现象便是华侨文化和将军文化。旧时，文昌人的宗族文化，乡土观念是很强的。华侨文化和将军文化都能反映出来。

　　Z 华侨文化与将军文化，哪种更能体现文昌？

　　Y 华侨文化，其实是文昌最大的亮点。其实，文昌的许多将军都有过下南洋的经历。要没有华侨，文昌绝没有民国这么大的辉煌。文昌出人才也与华侨大有关系。陈序经本身也是华侨家庭。文昌只要是一个人才，其实跟华侨的关系都不远。将军文化，只流传于文史爱好者的口耳之中。而华侨文化则反映在方方面面。比如建筑、饮食等等。

　　Z 文昌还有什么值得推荐的？

　　Y 文昌其实是有很好的资源，无论风光，人文，还是航天。没有发展好，确实是有遗憾。如今稍对海南有些了解的，对文昌的文化都有了些了解。但其实，深入发掘的书没有。文昌现在就看木兰湾了。这么好的资源，应该规划发展好才是呀！

　　Z 文昌的华侨很多，是什么原因？

　　Y 当时谋生是很困难的。兄弟多，下南洋，表现的是一种机会。去的人非常多，我们村也有好些人去。没有一个成功。这是概率性的问题。琼海华侨多，也是概率多的缘故。一个人才的成长，其实是要有一个过程。民国时，文昌人才的发展也是这么的缘故。背后是有经济的资助和家乡人的提携。

　　Z 这些文化对文昌的旅游有帮助吗？

　　Y 文昌文化，对旅游是帮助的，但比较缓慢。文昌文化的知名度在来海南旅游的人当中，特别老一辈，可能会选择来文昌。而年轻的一代，受过高等教育的，可能也会去文昌。文昌的旅游，失败在配套不全。比如铜鼓岭是很好的资源，但却不知道怎么去。宋氏祖居后来开了个线路，对旅游有些帮助，没有的话，本地人都不知道怎么去。（完）

　　“觥筹交错的辉煌与喧嚣，会随着主角们的散场而归于沉寂”——《松树大屋：南洋侨乡建筑奇葩的百年孤独》