保存至今的文化典籍对现代的中国人还有用吗？

谢谢邀请！文化古籍是指古代诗词、文献等文化典籍。中国典籍浩繁，其中不少具有极大学术价值与历史价值，为人类文化的瑰宝。

文化典籍因为历史价值与学术价值巨大1，《四库全书》我国最大的一部丛书。

清乾隆年间编纂的《四库全书》 ，分经、史、子、集 4 大部分，共编集了古代到清初的著作 4,**0 种，共计 **，0*0 卷，大约 * 亿 *，*00 万字， 装订成 *6,*00 册。另有《四库全书总目提要》200 卷，此书包括了我国几千年来的重要文化典籍，是空前的一部大丛书，对于我国的学术界有一定的影响。

2，《史记》是我国第一部纪传体通史。

西汉司马迁著的《史记》 ，全书包括本纪 12 篇、表 10 篇、 书 8 篇、世家 *0 篇、列传 *0 篇等，共 1*0 篇，合计 *2 万余字。书中记载了有史以来到汉武 帝间 *,000 多年的史实，反映了从奴隶制转变到封建制的全过程。全书文笔生动，语言丰富，刻划人物生动鲜明，在文学史上也有一定的地位，是我国古代最伟大的历史名著。

*，《七略》是中国第一部图书分类目录。

由汉朝刘歆编 。它所采用的“七略分类法”是我 国第一部图书分类法， 也是世界上最早的图书分类法， 比欧洲第一个正式的图书分类表--1*4* 年德国吉士纳的《万象图书分类法》—要早 1，**0 年。 它对我国 的目录学、图书分类法、图书编目工作的发展产生了很大的影响。

4、《尔雅》是我国第一部词典。

《尔雅》 成书于西汉时代。书中对各种词语及 宫、器、乐、天、地、山、水、草、木、虫、鸟等等都作了解释。本书实为考证词义和古代 名物的重要资料，特别在我国语言史上占有一定的地位。

*、《说文解字》是我国第一部字典。东汉许慎著的 。全书 *0 卷，共收 *,*** 字（重文 1,16* 字，实收单字8,1*0 个） 。本书首创部首编排法，按文字形体及偏旁构造，把所收的字分列为*40 部，每字下有解说文字，共计1**,441 字。

6、《永乐大典》是我国第一部百科全书。

明朝永乐年间（公元 140*-1408）由解缙总负责编纂的《永乐大典》 。全书共 22,8** 卷，凡例和目录 60 卷，装订成 11,0** 册。全书编制体例，以洪武正韵为纲，以韵统字，以字系事。内容包括天文、地理、文学、艺术、经书、史籍、工技，农 艺、医学、宗教等一切科目。它是我国珍贵的文献之一，也是世界上最早和最大的一部百科全书。

*《春秋》

我国现存最早的一部编年史，是春秋时期鲁国史官编成的《春秋》 。书中对历史事件按照年月日顺序编写，记载了自鲁隐公元年（公元前 *22 年） ，到鲁哀公 14 年（公元前 481 年） 计 242 年的史事。本书保存了大量的古代史料，在史学上有较高的价值。

8、《古今图书集成》是我国古代最大的一部类书。《古今图书集成》 原名《古今图书汇编》，系清康熙时期由陈梦雷等原辑，后由蒋廷锡等重辑于全书 10,004 卷，目录 40 卷，合计 1 亿 6,000 万字，是我国现存最大、搜集最博、内容最丰富的类书。书中按所收内容分类编排，分历象、方舆、 明伦、博物、理学、经济等六个汇编，乾象、岁功、历法等 *2 典，6,10* 部。每部先汇考、 次总论，有图表、列传、艺文、选句、记事等项目，集我国古籍之大成，是一部有一定参考价值的工具书。

*、《水经注》是水利学、农业学、考古学的一部古典巨著。

北魏杰出地理学家郦道元的《水经注》，以我国第一部专门记述河道水系的著作《水经》为基础 ，《水经》据考证成书于三国时代。本书共收河道 1** 条。郦道元经过长期的实地考察，撰成的《水经注》一书，补充河道增加到 1,2*2 条，详记魏晋南北朝各地河流水道、山脉、土地、物产、城市位置沿革等，内容极为 丰富。它不仅是历史地理，而且也是水利学、农业学、考古学的一部古典巨著。

10、《孙子兵法》我国第一部兵书是战国时孙武著的《孙子兵法》 。它也是世界上最早的一部军事著作。书中 总结了我国当时的战争经验；强调了对待每一具体战争，必须从各方面考虑它的利弊，反对 鲁莽从事；并对战争问题进行了较为全面细致的论述。它对后代的军事科学和哲学都有很大 的影响，为研究先秦的阶级斗争提供了非常珍贵的资料。它在中外军事学术史上也占有十分 显著的地位。

11、举世闻名的《金刚经》

世界上现存最早有日期的雕版印刷的书， 是我国唐朝咸通九年 （公元 868 年）的《金刚经》 。 它是一部长约一丈六尺、高约一尺的卷子，由六张面积相等印好经文的纸粘缀而成。卷首另 有一幅扇画，画着释迎牟尼在抵园精舍向长老须菩提说法的故事。这卷举世闻名的《金刚经》 于 1*00 年在甘肃敦煌发现，1*0* 年被英人斯坦因盗去，藏在伦敦博物馆。我国国内仅 存最古的刻本书，是 1*44 年在成都一座唐墓中发现的唐刻梵文《陀罗尼经》 ，现藏于四川省 博物馆。

12、《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。编于春秋时代的《诗经》 ，全书 *0* 篇，分为“风”、“雅”、 “颂”三部分，包括从周初到春秋中叶五百多年间的诗歌作品。它反映了我国周代的社会面貌，唱出了人民的心声。书中大部分诗篇，特别是民歌部分，已具有高度的艺术水平。作品 形式以四言为主，运用了赋、比、兴的手法，朴素优美的语言与自然和谐的音律，抒情真实， 描写生动，富于艺术感染力。三千多年来，它一直受到崇高的评价，对我国后世文学有极其 深广的影响。是我国文学史上光辉灿烂的一页。

1*、《昭明文选》是我国现存最早的一部诗文总集。是南北朝梁代昭明太子（萧统）编选的《昭明文选》 ，全书 60 卷，选录了自先秦到梁朝的屈原、贾谊、司马迁、班固、张衡、曹植、陆机、陶潜等 1*0 个作家的各体文章，分为赋、诗、骚、表、 书、序、颂、碑文等 *8 类，共计 480 篇，*00 多首。

14、《全唐诗》是我国最大的一部诗歌总集。清康熙年间编的《全唐诗》 ，全书 *00 卷，收录了唐、五代李白、杜甫、韩愈、白居易、柳宗元、李贺、李商隐等 2,200 余诗人的诗歌 48,*00 多首，按照诗人时代前后排列。其中白居易的诗有 2,000 多首，杜甫的诗有 1，400 多首，李白的诗也有 1,000 多首。

1*、《诗品》是我国第一部诗歌评论专著。南北朝梁代钟嵘著的《诗品》 ，全书 * 卷，专论五言诗。本书对汉朝至齐梁时代较有成就的陆机、潘岳、陶潜等 100 多个诗人的文体与创作方法，都作了概要的论述。此书首创了诗歌的批评方法，对后世诗论很有影响，是一部优秀的古典文学批评名著。

16、《文心雕龙》是我国现存最早的一部有系统的文学评论专著。梁朝刘勰著的 《文心雕龙》。 此书分 10 卷，*0 篇。主要论述我国古代文学作品的特征和历史演变过程，以及文章的作法、 作家的修养、文学的批评原则和任务、作家和时代的关系等等。它全面地总结了前代的文学 现象， 把文学批评的理论推进到一个新的阶段， 成为我国古代古典文学批评史上杰出的巨著。

1*、《汉书》是我国第一部纪传体的断代史

我国第一部纪传体的断代史，是东汉时代史学家班固著的《汉书》 。全书由 12 本纪、8 表、10 志、*0 列传组成，计 100 篇，分 12 卷。书中记述了汉高祖至王莽时代的史实，包举 一代，是研究西汉历史的重要资料。本书没有写完作者就死了，其中 8 表和《天文志》由其妹班昭和马续两人编完。

18、《通鉴纪事本末》是我国第一部纪事本末体的历史著作

是南宋袁枢编撰的《通鉴纪事本末》 。全书 42 卷。 它以历史事件为纲，把《资治通鉴》1,*62 年的史事，总括为 2** 事，始于战国时的“三家分晋”，终于五代时的“周世宗征淮南”。每事按年代顺序编写，独立成篇，起讫了然，阅读极为方便。

1*、《史通》是我国第一部史评。

唐朝刘知几著《史通》 ，全书 20 卷，*2 篇。分别论述史书源流、体 例、编撰方法、史官建制沿革、史书得失等。作者长期在史馆“掌知国史”，深悉当时史学的利弊。此书便是作者对唐代以前史学的总结，也是他毕生从事史学研究工作的结晶，是中 国最早的一部系统完整的历史理论著作。

20、《禹贡》是我国古代最早的地理志。

《禹贡》成书于战国时代。书中用自然分区的方法，有系统地介绍我国的地理情况，把全国分为九洲，还对九洲的划分、山脉、河流、土壤、物产，贡赋等，作了全面的叙述。因而，把夏禹治水的传说，发展成一篇珍贵的古代地理的记载，是我国第一部政治、经济、山岳、水文地理科学著作。

二、文化典籍因为历史价值与学术价值巨大，才能够保存至今复旦大学博士生导师葛剑雄讲述，保存至今的文化典籍，对今天的中国是国之瑰宝，也是世界珍贵文化遗产。这就是中国文化、中国古籍本身所具有的精神力量。历代的天灾人祸，一次次地使中国典籍濒临毁灭，但又一次次地依靠我们先民的智慧和勇气，依靠知识分子的担当，依靠广泛民众的守护，大多数典籍得以保存到今天。抗战期间，我们有很多重要的典籍西迁，或者隐藏在当地，在大家的努力下，基本保存完好。比如，有一部佛教重要典籍《赵城藏》，原来放在山西霍山广胜寺，日本侵略者欲蓄意抢劫这部典籍，当时八路军冒着生命危险把它转移到一个煤矿里，现在完整保存在国家图书馆，且已整理出版。

例如，当年乾隆下令抄写的《四库全书》分别保存在几个地方，其中一部保存在杭州的文澜阁。在太平天国战乱时期，杭州几次易首，造成这部典籍大量失散。战后通过当地人的共同努力，基本把它补抄全了。抗战时期，当时的浙江当局和图书馆为了使这部典籍不被再次毁坏，把它转移到了山区，战后又回到杭州，至今保存完好。

杨守敬、黎庶昌就大量收购这些中国已经失传的古籍珍本，并汇编成刻印《古逸丛书》。因为钱不够，杨守敬还拿中国的碑帖，甚至拿自己的书法跟日本换回了许多用金钱所无法买到的珍本，还搜集了大量日本人当时抛弃的汉文文书。其中一件是日本光明皇后手抄的佛经，由杨守敬带到中国，现在完好保存在上海图书馆。

复旦大学博士生导师葛剑雄本人生长在一个以文化藏书著名的小镇——南浔镇，他第一次接触到《论语》，是一次非常偶然的机会，那时我10岁，姐姐进了初中，当时的初中课本分两册，一册叫做文学，一册叫做汉语，这个文学课本上选编了大量传统文化内容，其中第一课就是《论语》的“学而时习之”，也就从那时起培养了他对古文的兴趣，可以说是终身受益。

葛剑雄认为，有了纸、有了印刷，古籍的保存条件要好得多，承载的信息也大得多，也得到了更广泛的普及。今天，我们要保证古籍的传承，在物质条件上已经没有困难，但是在精神上还有不少的障碍。比如很多人看不懂文言文，怎么把古籍中蕴含的精华做出现代的解释，使青年们能够接受，这是摆在我们面前的一个艰巨任务。古籍保护的研究不能局限于物质部分，更重要是要传承古籍所蕴含的精神，这个重点不仅在学校，更应该面向公众，面向年轻的一代。

葛剑雄认为，不仅是我们吉印通民族珍贵的遗产，也是世界人民的珍贵遗产。我们没有理由把古籍保护封闭、局限在自己这里，我们要跟海峡对面的同道、同行共同保护、整理研究这些古籍，也包括海外一切热爱中国历史文化的学者，包括珍惜古籍的人，我们一起来守护、研究古籍。现在的古籍保存条件已经非常好了，不必担心在我们这一代古籍再流失、再毁坏。比如复旦图书馆这些年一直在做这些工作，专门成立古籍保护研究院，除了继承传统的修补技艺，还与物理、生物、化学相关学科最新的科研成果结合起来，用科学的方法使这些古籍能够得到长久保存和利用。另外，很多图书馆都将这些珍贵的古籍实现数字化。