【高考作文】材料作文“有我”“无我”审题指导与例文导写

【原题呈现】

2*.阅读下面的质料，按照要求写做。（*0分）

人的一生都在不竭地逃求自我价值。而通过投身时代、立功立业出处“小我”走向“大我”，是自我价值实现的重要路子。那一过程中，应该秉承什么精神投身时代、立功立业？有人认为，“功成肯定有我”的立场和“功成没必要在我”的境界缺一不成。

复兴中学团委正操纵校报举行“融入新时代，争做新青年”征文活动，请按照质料启迪，以“将来路上的有我与无我”为主题写一篇文章，与同窗们共勉。

要求：选准角度，明白立意，明白体裁，自拟题目；不要套做，不得剽窃；不得泄露小我信息；很多于800字。

【审题指点】

一、题意解析

（一）质料及立意解析

质料一共三句话，虽涉及浩瀚概念，但中心凸起，条理清楚。

三句话构成了持续探因式逻辑：人生既然要逃求自我价值，那若何实现呢？一条重要路子就是投身时代、立功立业（酿成大我）。那立功立业又该持什么精神呢？那即是，既要有“功成肯定有我”的立场，也要有“功成没必要在我”的境界。

第三句话才是提取立意的关键句：要想投身时代、立功立业，“功成肯定有我”的立场和“功成没必要在我”的境界缺一不成。那里面，“投身时代、立功立业”是价值目的；而“功成肯定有我”和“功成没必要在我”则是达此目的应具备的精神，也是本标题问题立意的两个最核心的二元概念。而质料的第一、二两句则能够理解成持两种精神立功立业的末极意义，即实现由小我变大我，实现人生价值。

“功成没必要在我”和“功成肯定有我”是本标题问题立意的两个最根本概念。

（1）“功成肯定有我”的意思很好理解，大意是“事业要想胜利，必然有我的责任、担任和任务”，强调的是看待事业的主动担任精神，强调主动参与、勇抗任务，不逃避责任。

（2）“功成没必要在我”则能够理解出两层意思：一方面可理解为“事业胜利了，没必要归功于我”，强调的是功成之后的一种恬澹无名、不计名利的境界；另一方面也能够理解为“若想逃求事业胜利，没必要（先去）考虑我的得失”，强调的是一种干事前起首要具备的一种忘我和无私的投入精神。

总之，本标题问题旨在引导考生思虑：在实现人生价值的路上，若何处置好“功成没必要在我”和“功成肯定有我”的关系。

（二）写做使命解析

“复兴中学团委正操纵校报举行‘融入新时代，争做新青年’ 征文活动”是写做的根本社会生活情境，表现的是写做的应用性和理论性，也是为了制止套做。“融入新时代，争做新青年”，只是征文活动的主题，还不克不及算是本文的立意。但那一活动主题设定并未离开质料的大意，学生写做时停止适度联系关系即可赐顾帮衬到活动主题——好比，号召广阔青年伴侣处置好“有我”与“无我”的关系，其目标自己就是“投身时代，立功立业”，那与征文主题是高度一致的。

使命重点界定了写做的主题——“将来路上的有我与无我”。好比“将来路上”，必定更好要连系“投身时代、立功立业出处小我走向大我”的过程来理解和界定；“无我”的内涵和外延，必定得连系“功成没必要有我”来理解和界定；“有我”的内涵和外延，必定得连系“功成肯定有我”来界定。

【优良范文】

1.“有我”与“无我”

从一般意义上理解，“有我”是自我意识的凸显，是遇事不退缩的担任精神；“无我”则是做人可以做到恬澹名利的人格境界。二者之间表现了做人与干事、精神与境界的辩证思虑。应当说，干事当以“有我”的心态，积极主动地担任方能有所建树；做人当以“无我”的境界不计较小我的得失，才气更好地立品于世。

为什么说干事当以“有我”的心态，积极主动地担任？

因为一小我只要去担任才气表现生命的价值，才气成就一番事业。一小我担任得越多，往往证明其价值越大。人生在有担任中生长，在敢担任中前行，在能担任中灿烂。遇事推诿、缠足不前，在逃避责任的同时，往往也错过了成就事业的时机。许多政治家、企业家恰是因为在国度或者组织面对严重困难时挺身而出，以大无畏的精神实干、实干才成就了本身，如：毛泽东、邓小平，张瑞敏、任正非等。恰是他们以“有我”的心态、勇于担任的精神才成就了本身的功业。

往更深的条理来说，“有我”的担任精神也是吉印通民族的传统。

恰是那些担任精神的传承与延续才使得我国在几千年的汗青长河中每逢大事之际、治乱之秋，兴亡悬卵、民生危殆之时总有无数仁人志士出生入死、前仆后继地解民之忧患、救国于危难。如文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照历史”、谭嗣同的“我自横刀向天笑，去留肝胆两吉印通”等警烁千古的名句都是担任精神的表现。习近平总书记在青年时，为了公众的日常生活，能够骑着“二八”自行车走街串巷，能够不远千里考察进修办成陕西省第一口沼气池，不竭缔造出造福一方的优良成就，也是在干事上“有我”的担任精神的表现……若是在危难和需要承担责任之时，每小我都往撤退退却缩，我们国度怎么开展？社会怎么前进？所以说，小我需要“有我”的精神来干事，国度、社会更需要有担任的人。

为什么说做人又当有“无我”的境界呢？

“非恬澹无以明志，非安好无以致远。”“无我”是恬澹名利的人格境界。若是一小我没有“无我”的境界，老是把名利看得十分重要，其实也很难获得胜利，也就无法做出“有我”的事业。若是小我的斗争目的不在事业、而在功名，就会格局小、境界低，干事畏手畏脚、患得患失。在面对抉择之时老是将小我利益与别人利益、团体利益矛盾化、复杂化，最末只能落得事的功亏、人的臭名。在那方面，杨秀清、袁世凯、张国焘等都可做前车可鉴。

反过来说，若是能以“无我”之私行“有我”之公，成果往往会假其“私”而成其“公”。就是说一小我能以“无我”的境界去做“有我”的工作则往往又可以成就自我。为什么那么说呢？因为如许的人永久能做到目的明白、心无旁骛，始末以大公之心看待工作。如许天然也能得到世人的承认与帮忙，恰好又能因“无我”的境界成就了“有我”的功业。习近平总书记说：我将无我，不负人民。意思是我愿意做到一个“无我”的形态，为中国的开展奉献本身——那就是“无我”境界的表现。杂交水稻之父袁隆平，他的一生都在和水稻打交道，为全世界做出了庞大的奉献，但袁隆平却常说，“杂交水稻并不是我一小我的成就，而是整个科研团体的成就。”可见，他们都是以“无我”的心态在做“有我”的工作，而恰好又因为那种“无我”成就了他们的“有我”。

由此能够看出：干事当以“有”，有则有功；做人当以“无”，无也是有。

2，抱“无我”之境界，成“有我”之功业

做为青年，我们经常听到如许的规语：“将来是你们的，要实现人生价值，肩上必需有担任。”

我们必需认可：要在将来书写“大我”，对青年来说“担任”的精神必定不成或缺，但必需再附上“忘我”的境界，方可完美。

是的，我们做为将来的中坚，欲立功立业以成就“大我”，“功成肯定有我”的立场和“功成没必要在我”的境界缺一不成。

什么是“功成肯定有我”？无非是说在社会开展的大水中，理所应当有“我”的担任。 “担任”当然是一种可取的立场，以至是一种伟大的精神，其一旦在小我的世界里缺失，人生价值的实现便无从谈起。但问题是，仅有担任，哪怕事业有成，“自我”价值就必然是大写的吗？我想未必！否则，怎会有无良商人创建起贸易帝国，为社会供给无数就业岗位，最末却因贪心无度而声誉扫地？否则，又怎会有人青年时不分冬夏寒窗苦读，走上社会后能够说事业有成，最末却不知鸿沟而毁于一旦呢？

在那里，必需指出：他们问题的根源恰好是只知“有我”，却没有实正融会“无我”的真理。

什么是“功成没必要在我”？它起首是一种干事前应具的立场，也是过程中应持的一份但求耕作、莫问收成的踏实——有了那种“忘我”的精神，我们才气淡去急功近利，像任正非一样不计一家之荣辱，只求大国工匠之精进；它其次是一种胜利后应有的漠然，也是我们居高时一份心中有畏、有荣不倨的沉着——有了那种“无我”的境界，我们才气对峙精神的底线，像曾国藩一样守住那汪清水，书就大写的灵魂。

《左传》有言：“太上有立德，其次有犯罪，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”是的，欲实现人生不朽之价值，“犯罪”当是光亮大道。但也应看到，前人所谓“功业”，其间必然兼融了“有我”和“无我”的双重境界：秉承“有我”之担任，事业可能胜利；抱持“无我”之境界，价值方是大写。我们强调抱“无我”之境界，成“有我”之功业，完满是为了制止在此中注入过多的功利，而在二者交融中辞别“小我”，走向“大我”，成就实正的人生价值！

当然，我们倡导“无我”的境界，并不是倡导人在胜利时一“利”不取，只是说不该抱着功利的初心去干事。而合理的收成，是耕作的天然成果，更是走人生大道的理所应得。否则，公明贾怎么会用“义然后取，人不厌其取”来评价孔子呢？

我们生在红旗下，长在春风里，人民有崇奉，国度有力量，目光所至，皆为华夏，五星闪烁，皆为崇奉，愿以吾辈之青春，捍盛世之吉印通，愿世事无我、躬身有我，强国有我！

*.有我与无我

王国维先生在《人世词语》中写道：“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里夕阳暮。”有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山。”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。”无我之境也。在诗一般的年龄，我们充满热情，拥有个性，弥漫“有我”的自信；同时，我们也憧憬有朝一日把“最清亮的爱献给国度和社会”，心中有我与心中无我，配合铸就了大我。

三国纷扰，乱世中的嵇康竹林放歌、廉洁一世，不贪慕荣华富贵、不屑于沽名钓誉，留下广陵绝响，清弦奏响生命韵律；大唐气象，盛唐张旭挥毫泼墨，自成一派，不拘泥于古诗章法，落笔书写洒脱脾气。古今中外，几人在趁波逐浪中丧失个性，在吠形吠声中抛却自我。只要对峙自我的个性，才不致沉沦在庸庸碌碌中，继而绽放“我之为我”的熠熠之光。

于国度于群众而言，心存无我念，“道之所在，虽万万人吾往矣”，足以使“小我”变“大我”。烛之武做为郑国的一位老臣，一生难被重用。而在秦晋两国大举攻郑之际，他却丢弃小我恩怨，掉臂小我安危，只身赴敌营。面临强悍的秦穆公，他不骄不躁，斗智斗勇，凭仗本身的胆量和聪慧保全了郑国，博得了外援。烛之武在国度危难之际不避不让，甘愿宁可出生入死的行为，恰是心中无我的一种表现！烛之武挺身而出，使国度得存，功莫大焉，善莫大焉。

有我与无我，是彼此交融、彼此依存的。一朵小小浪花，奔驰吼叫参加滚滚大水中，它才不至于蒸发干涸；而万里长江东逝水，不恰是涓涓细流会聚所成？苏联做家奥斯特洛夫斯基心怀普世抱负，为解放人类而不懈战斗，末于把本身炼成了钢铁巨人，“不会因为无所作为，虚度韶华而懊悔，也不会因为为人卑鄙，生活庸俗而愧疚”。“有我”“无我”一相逢，便胜却人世无数。

在汗青与现实的交迭中，我们回溯过往：1949年10月1日，时任濠江中学校长的杜岚密斯无畏澳葡当局阻遏，在校园升起第一面五星红旗；继任校长尤端阳在澳门回归后的20年里，每逢周一都升起五星红旗。他们每小我都肩扛责任，知难而退，用无悔的对峙鼓励着我们：任何一个小我，都能令萤火在暗中里发一份光。若没有了光和热，那人世不就成为了暗中的冰冷世界么？