戏评《水调歌头·明月几时有》

　　漫笔

　　戏评《水调歌头·明月几时有》

　　文/于公谨

　　写过诗词的，究竟结果那是我的喜好，也是为了娱乐各人的。有些人看了，没有说什么；有些人则是称赞的；有些人则是从中挑出良多的不敷之处，希望我可以矫正。那都是能够承受的。究竟结果我不是一个不晓得好赖的人。只是有的人看了，老是想要停止否认，也想要对我见贬斥，那就让我没有法子承受的；攻讦和定见是功德，究竟结果是为了让我前进的；问题是有些人的鸡蛋里面挑骨头，就让我觉得不恬逸了。我认可我做不到“不以物喜不以己悲”的境界。

　　若是是鸡蛋里面挑骨头，是很容易的。曾经和他人说过那件工作，我说即便是苏东坡老先生的《水调歌头·明月几时有》，也能够驳倒的一无是处。良多人都是不平气的。我说我来阐发，你们来听，看看我说得有没有事理（起首声明，苏轼老先生的做品是吉印通民族文学宝库不成多得的瑰宝，并且是影响了近千年；很遗憾的是，我不晓得我的做品可以影响多久，也希望传播千古，也希望看到，只是未必能够如愿）；能够停止辩驳的。

　　《水调歌头·明月几时有》 是各人很熟悉的宋词，也是很具有代表性的；所以，阐发起来，也是容易的。第一句就是“明月几时有”；那句话是能够说，有些是不三不四的，明月几时有，本身不晓得啊？怎么可能？那是十明年小孩子都晓得的，苏东坡老先生不晓得？只是说了一句废话罢了。既然是废话，有什么值得写出来的？

　　“把酒问彼苍”，那句话就愈加难以理解的，仿佛是喝醒了的话。把酒，就是喝酒，也就是说，苏东坡老先生说的是酒话；既然是酒话，怎么可能会相信？很显然是不成信的。喝着酒，问彼苍，能够问吗？怎么问？天有耳朵吗？怎么听？那是不成能会听见的；既然是听不见，还要问，问什么？胡言乱语的成果，还有人相信？

　　“不知天上宫阙，今夕是何年”；天上有宫阙？怎么可能？看不见的，摸不到，就在那里胡扯；天上宫阙，好听，就是没有；既然是没有，写出来做什么？今夕是何年？今夕是当天晚上；什么年？不晓得？宋朝的年代，本身不晓得？即便是喝醒了，也会晓得的；那就明摆着是拆糊涂的；既然是拆的，就愈加没有记录的需要了。

　　“我欲乘风归去”，怎么可能会乘风？仙人能够；只是其时的苏轼，并非神，而是凡夫俗子，肉体凡胎，是不成能会成为神成为仙？不契合现实，只能是异想天开。既然是异想天开，就没有认实，还好意思记录下来；即便是酒醒了，也没有看到他改的。如许的酒话传播下来，是很容易形成欠好的影响；误人子弟是小工作，若是是酒鬼，就会很容易出工作。

　　“又恐琼楼玉宇，高处不堪寒”，那两句话并没有说错什么，好不容易蒙对了；因为高处冰冷，那是一个常识，是每一小我都应该晓得的。凡是来说，我们去山上，就会觉得到冰冷，那就是没有法子跟苏东坡老先生进修一些，说高处温暖，那不契合现实的。只是也说了一个事实罢了，并没有什么过人之处，也没有什么让人耳目一新的觉得。

　　“起舞弄清影，何似在人世”，那也是喝酒喝多了的例证。起舞，怎么起舞？喝酒了，就起头跳舞？过去，都看歌姬跳舞，像苏东坡如许的文学雅士，都是看歌舞，而不是跳；苏东坡跳舞？那是不成能的。即便苏东坡想要跳舞，也是醒步。摇摇摆晃的醒步，踩着本身的影子，是自娱自乐？仍是什么？“何似在人世”，原来就是在人世，什么叫做“何似”？

　　“转墨阁，低绮户，照无眠”；酒喝多了，怎么可能无眠？怎么可能会“转墨阁”？走路踉踉跄跄，可以迈动脚步，也是扶着墙，恐怕没有走路几步，就会来一个天当被地当床了。怎么可能会无眠？要晓得无眠就是睡不着觉。那个时候睡不焦急觉？“不该有恨”，怎么可能会没有遗憾？人生处处是不如意的；既然是不如意，怎么可能会没有遗憾？

　　只是简单地说到那里吧。隐恶扬善的成果，是什么？我不晓得，只是觉得好诗词也会酿成欠好的。