为什么说印刷术传入欧洲（1*世纪）推动了欧洲文艺复兴与宗教改革发展？
1*世纪，印刷术从中国传入欧洲，对欧洲的文艺复兴产生了深远的影响传统印刷工艺与电子化发展的碰撞。
十五世纪意大利文艺复兴时期最重要的一个方面就是人文主义，它指的是古典希腊文的回归传统印刷工艺与电子化发展的碰撞。当时的人文主义运动在文化舞台上取得了成功。与其他文化运动相比，人文主义者更喜欢激烈的基督教复兴社会。基督教彼特拉克和他的追随者取得了很高的位置，为自己。众所周知，他们是富有的，强大的和知识分子的人。但是，史密斯（Seigel，19**）等历史学家认为，他们在意大利文艺复兴时期的地位可能比看起来更复杂。其中一个参数是与人文主义者的信誉，这超过了中世纪的，这可能会影响学者们的流行程度。文艺复兴时期的人文主义渗透到十五世纪，但并没有取代中世纪的经院哲学。文学表明，对经院哲学仍然有着浓厚的兴趣。在本世纪初，两人都在当时的知识生活中占有一席之地。虽然人文主义者往往成功地为自己获得道德哲学中的现有大学教席; 学者们在逻辑上获得了他们的成果。在大学之外，人文主义和经院哲学在内部也同样受到男性的关注。
由于新闻西方文化的发明失去了中世纪的特征，并且变得与众不同传统印刷工艺与电子化发展的碰撞。这是从手写书到印刷书的转变。一位德国金匠，其伟大的发明不完全是印刷术，而是创造了可移动的，宽度可变的金属类型。
彼得拉克的复兴西塞罗的修辞在手抄本时代的意大利蓬勃发展传统印刷工艺与电子化发展的碰撞。随着印刷术的出现，书籍文化没有多大变化。虽然没有鼓励新技术的传播，但新闻界的出现可能迫使手稿书商关闭他们的商店。
另一方面，爱森斯坦（1979）认为，从大多数文艺复兴时期学者的角度来看，印刷的出现来得太迟，不能作为过渡到新时代的出发点传统印刷工艺与电子化发展的碰撞。他们相信它始于古腾堡之前的乔托和彼特拉克一代。相信这种技术和文化变革并不涉及在文士主持下发生的重大文化变革。爱森斯坦（Eisenstein，1979）评论说，意大利文艺复兴在印刷出现后发生了变化，但这并不意味着在这次活动之前没有任何其他可能影响文艺复兴的东西。
但是，修辞的复兴与印刷需求引起的变化之间有什么关系呢？爱森斯坦（1979）提到，在由联合国教科文组织出版的“这本书的历史”中，韦尔弗利特说：“印刷使文艺复兴成为可能，因为文艺复兴促成了印刷的成功传播D试，与意大利的人文主义没有关系，而是与中世纪的十字军东征有关，后者是对土耳其人的战争传统印刷工艺与电子化发展的碰撞。
很难确定印刷术在第一世纪的影响，特别是在非常保守的宗教社会传统印刷工艺与电子化发展的碰撞。文人崇敬古人，因为他们更接近于未被破坏的知识，这种知识尚未通过抄写过程被破坏（Dewar，2000）。在一个新世界的轮廓开始出现之前，它必须经过整整一个世纪。
艾森斯坦（1979）认为，1*00多种印刷材料已经被注册传统印刷工艺与电子化发展的碰撞。但是，出版的书的数量与抄写员的数量差别不大。
印刷品对教育的影响可能是隐藏的或延迟的，因为它可能对未分散的民族没有影响; 它只影响了一个非常小的文化精英，录制更多的布道，演说，谚语和诗歌，以满足追求基督教传统目的的传教士和教师的需求传统印刷工艺与电子化发展的碰撞。
在教育出现新的方法时，它被称为“新学习”传统印刷工艺与电子化发展的碰撞。它试图从经典文本中学习中世纪文本没有解决的问题，但没有挑战基督教信仰。