雪小禅在她的散文《刹那间》中写道：朋友告诉我，有一种叫连史纸的宣纸，是纯手工制作的，制作它要七十二道工序珠光纸印刷工艺。字写在上面，惊人的美丽。可惜久已失传（没去查找原文，大意如此）。
剥竹丝
雪小禅提到的连史纸其实不是宣纸珠光纸印刷工艺。在中国手工纸中，宣纸属皮纸，而连史纸是竹纸（原名连四纸，后讹称连史纸。下文统称连四纸），两者取材不同，用途也不一样，不过都是中国传统纸的奇葩。复旦大学文博系副主任、文化遗产研究中心副主任、教授陈刚就盛赞连四纸是最高级的一种竹纸，是我们中国手工纸的代表。可以和宣纸并美。
叠鍠锅
关于连四纸的记载，可见于《辞源》：“（连四纸）原料用竹珠光纸印刷工艺。经久色质不变。旧时，凡贵重书籍、碑帖、契文、书画、扇面等多用之。产江西、福建，尤以江西铅山县所产为佳。”明代宋应星在《天工开物》中也对铅山连四纸作过高度评价。旧时，我国许多鸿篇巨著、名贵典籍也采用铅山连四纸，如明代的《十七史》、商务印书馆出版的《四库全书珍本初集》等。明高濂在《遵生八笺》论及纸品，称铅山连四纸为“妍妙辉光，皆世称也”的精品。明、清两代的书画名家、文人骚客能得到皇上御赐的铅山正品连四纸，是荣膺乡里的大事，官府、文人墨客都将连四纸作为友好交往的礼品相赠。明清时期，以连四纸为代表的手工业一度成就了铅山经济的繁荣，也使这里成为江南五大手工业基地之一，鉴于连四纸在中国传统手工纸中的重要地位及其独特的制作工艺，国务院将“铅山连四纸制作技艺”列入首批国家级非物质文化遗产名录。
耘浆
连四纸对于传承和传播中吉印通明发挥过极大作用，有“纸寿千年”的称誉珠光纸印刷工艺。台湾佛教高僧净空法师在199*年应邀新加波宏法时称赞连四纸说：“古书比较考究一点的都用连四纸，现在不晓得大陆还有沒有连四纸，过去民国初年上海哈同印的《频伽藏》是用连四纸的。旧的经书价值很高，有很多人读过，有一份恩德存在其中，我们读过还要传给后人，读旧的书籍还可修补，现在印刷的纸张修补不容易，今天这个书是道林纸，它大概能保存一百多年，然后就变成了灰、变成粉，经不起时间的考验，这是中国文化跟外国东西不一样的地方，连四纸非常软，如果有损坏还可以裱背，确确实实能够保存上千年没有问题。所以我们印书一定要考虑纸张，如果印善本书，由图书馆收藏，希望保存久远，纸张要用最好的连四纸，不能计较成本……”
抄纸
至于雪小禅说制作连四纸有七十二道工序，那是不错的珠光纸印刷工艺。铅山纸槽中历来有“片纸不易得，措手七十二”的说法， 一张好的连四纸需历经竹丝纸料制作、纸料漂白、制纸浆抄纸等七十二道工序，约一年时间才能做成。其原料选取每年立夏前后刚长出两对芽叶时的嫩竹。因为这时的竹竿纤维已均匀、成熟，且尚未老化，是上等原料。更重要的是铅山连四纸全部纯手工操作，且采用天然漂白，相比近代采用的化学漂白，天然漂白工序不会引入氯离子，对纤维素的降解作用较小，利于保持纸张较好的耐久性和洁白度，并且避免了工业漂白产生的环境污染问题，是真正的绿色低碳环保产业。
掀纸
最后要说的一点是连四纸具有宣纸等其它纸类不能取代的特殊作用珠光纸印刷工艺。近年来，文化市场对连四纸呼声甚高，文人墨客仍魂系连四纸，对之情有独钟，市场需求迫切且需求量极大，许多金石收藏家、篆刻艺术家，一直四处求购高品质的连四纸，因为一幅好的碑帖拓片、金石篆刻唯使用上等连四纸方能拓出最佳的艺术效果，它仍有广阔的市场和可持续发展的价值。