古心心语（176）
1、“我很喜欢、很向往的一种状态，叫做——安详惠普176不能连打。”，老王蒙尽管这样说，他的言行其实一点也不安详，所以夜感受不到他的暗香，他热情近乎热烈，对待文学自然也没有问题，他被“流放”过新疆，到他活得很聪明，尤其是回到北京以后。至于他退了下来，他研究老子，庄子，到他的心是“躁动的”，特别是郭敬明事件，他是知道厉害的，但他还是做了，他是有宝钗那样的能力的“好风凭借力”，只是小郭这名气，不借也罢。
2、“如果说割破张志新的喉管，是人的一种暴力行为，那么，让张志新的一双亲生儿女留下那份签字并按手印的“笔录”，就是人的另一种暴力行为惠普176不能连打。而且后面一种比前面一种，无疑更加凶残。因为那些施暴者，割破张志新的只是肉体的喉管。而割破她的一双亲生儿女的，是精神的喉管。”，疼，太疼了，太残酷了，太没有人性了，为什么会如此，为什么他们下得了手？当一个人失去了人性，失去了基本的判断力，当一个国家都如此疯狂的时候，我们该如何思考活着的意义？仅仅披露就可以了么？一个坚持真理说真话的人就这样死了，当我们可以冷静思考人生的时候，看到回头看这个这个报道，你的心没有颤抖么？
3、“章疯子有一句诗自况：“笼中何所有？四顾吐长舌惠普176不能连打。”真是形象的很。他的精神世界总是在放纵着、冲荡着，在历史的深处绽放出一种豪情的气质。他敢作敢当，不计后果，一种饶有古风的价值观支配着他的整个一生。当然，他持危道而欲履险如夷，居然每一次都能身名俱泰，自然也要得益于民国时的开放风气。”诚然，我们可能再也没有出章太炎的环境了，还有对抗蒋介石的刘文典，现在再也没有“真名士自风流”的环境了。现在流行“王熙凤”和“贾雨村”，别说章太炎，就是“宝玉”也罕见也。
4、周氏兄弟惠普176不能连打，一个是旗手，一个是汉奸，一个是冲锋陷阵，一个是平淡冲和，手足情，终又是陌路人，今日想来，不胜嘘唏，皆是现代文学大家，文学与人生，如何说得清？
5、“在一穹匀静的澄蓝里，书写我的惊讶与欢欣，献出我最热的一滴眼泪，我的信仰，至诚，和爱的力量，永远膜拜，膜拜在你美的面前！”，心之源浆迸发，对比她的你是人间四月天，仿佛情感的两极，对照她的爱情，她的人生，让你悲欣交集惠普176不能连打。
6、“茶馆，江南水乡之特色，我点燃纸烟，斜签倚定在小桥的石栏上，便于观望茶馆的全景，阳光淡淡地从彤云间射下，街面亮了些，茶馆内堂很暗，对面又是一条较宽的河，反映着纯白的天光，人物为河水形就的背景所衬托，便成了剪影惠普176不能连打。”，看到了什么？读到了什么？内心的荒凉与寂寞，隔了这么久的岁月，物是人非事事休，是恨是愁？你还能不能像少年一样观水流？显然，一切都无法回头，但纸烟在手，仍能够寂然回眸，到底终老他乡还是告老还乡，你还有没有选择的自由。
7、“好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别，世间事，除了生死，哪一件事不是闲事”，对于西藏，我不做浪漫的怀想，即使蓝天白云，即使唐卡，即使那些清澈的眼神，可能都和你无关，还有那些沉默的高山，那些皑皑白雪，那些磕长头的藏传佛教的信众……他们都是有灵魂生活的人惠普176不能连打。我每次读仓央嘉措，不为别的，读一种情深意重，读一种生命的达观，对于于娟的《由来笑我看不穿》，多少提醒自己，学会在忙碌的日子让自己多一份丰富的平静与安闲。
8、“屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”?惠普176不能连打。他是“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。”十大古代文学家，哪一个请出来都让你感佩不已，即使不谈文学，单单看做人都让你心生慨叹，昨天因为再次读到张志新，又久久不眠，此刻再来看屈原，看他“众人皆醉吾独醒，举世皆浊我独清”，岁月的长河滚滚而下，我们 的时代仍然没有过去，我们整体的灵魂都在权力下面“萎缩”着，随着越来越多的贪官被抓，尽管也是大快人心的，但“野火烧不尽”哪，治标终要治本才好。如同被普遍污染的江河湖海，污染非一日之因，回到清澈又何其艰难？世道人心不也是如此么？
9、“夜发清溪向三峡，思君不见下渝州惠普176不能连打。”美不胜收于我还是遥远的怀想，老杜云“即从巴狭穿巫峡，便下襄阳向洛阳”，美景已经来不及留恋，历尽安史之乱苦，不说悲苦漂泊心，就现实主义的传统来说，杜甫的意义无疑是巨大的，他的意义不仅仅是文学的，而且是历史的，从这一点来说，伟大的诗人他一定有天地可鉴的情怀与担当的。
10、村上春树本身就是故事王，他一直在奔跑，卡弗也在生活里奔跑，他们的姿态是不一样的，卡弗还没准备好就做了两个孩子的父亲，他一直借助酒精和生活握手，还有文学让他还可以在精神层面支撑，爱情也是有的，但很快就只有生活的苦楚惠普176不能连打。生活的动荡是成全也是绝望，而他就一次次从自己从无数普通人身上发现了文学的营养，例如这篇短篇《洗澡》，说的是什么呢？我们必须借助一种生活细节的状态来推进故事，最后完成一种可能共鸣的呈现。故事之外是什么？故事本身又是什么？你读到了什么？活着，如何面对猝不及防，你该如何书写现实之种种，不仅仅是写作本身的问题，还是你能从生活里发现和感悟到什么的问题。
11、“蝉鸣依旧，依旧如你独立众荷中时的寂寂我走了，走了一半又停住，等你，等你轻声唤我”，无论传统与现代，无论抒情与哲思，就文学的纯粹性来说，洛夫的意义是典范，值得深入研究惠普176不能连打。每次想到洛夫都会想起他那句“为何雁过衡阳，因为风的缘故”，不是警句，衡阳是他的故乡，他漂泊一生，我们不说这句诗怎样的缘起，就说情怀与诗意，就让你心生感动和美丽。
12、“由于每一个人都成为一个潜在的竞争者，人与他人的关系变成为敌对的和疏远的；他自由了，但这也就表示，他是孤独的、隔离的，受到来自各方面的威胁惠普176不能连打。他没有文艺复兴时代财主所拥的财富或权力，也失去与人及宇宙的同一感，于是，一种他个人无价值和无可救药的感觉压倒了他。天堂永远地失去了，个人孤独地面对着这个世界——像一个陌生人投入一个无边际而危险的世界。新的自由带来不安、无权力、怀疑、孤独、及焦虑的感觉。如果个人想要成功地发生作用，就必须缓和这些感觉。”许多人以自己去过欧洲为骄傲，因为看到了欧洲的教堂，庄园，博物馆，小镇……更深层次感的状态他们体验到了么？每个人都有自己的心灵系统，如果你不能安顿好这一点，如果你对西方历史，艺术史，思想史等等有一个初步的了解，你如何对话？最简单的，你如果不了解巴黎的人文与建筑，即使你到了埃菲尔铁塔又怎样？如果你没有一颗浪漫的情怀，夜晚来临时，塞纳河于你又如何？所以，我们无论去哪里，首先得解决心的问题。《个人终将孤独地面对这个世界》，弗洛姆是有很深刻的启迪意义的。
13、赴宁路上，经年之后，一切都逝去，一切又卷土重来，唯文学在心，持李劼的《木心论》，窗外阳光明媚，心沉静如水，无论何时何地，如木心般保持心智正常，不避浮华，可以清高，让文学的翅膀飞翔，让现实的肩膀接地气惠普176不能连打。发现一种属于自己的美，保持自己对生命的一点见地，这可能也是自己坚持文学的理由之一。
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