睁眼看世界魏源看到了什么爱普生L360废墨收集垫清零？
本人研究龚自珍多年，有一个问题始终让我困惑，那就是魏源和龚自珍性格迥异，但他们却从二十几岁在京赶考时相识，此后一直联系不断，有机会就腻在一起，并将友谊保持近30年之久，直到龚自珍去世爱普生L360废墨收集垫清零。
经过对魏源的深入研究才发现，他们都有一个共同点，那就是出于民族生存的本能，都关注国家命运，关心社会的治乱，而对于无能的庸官权贵则万分鄙视爱普生L360废墨收集垫清零。据李抱一《抱一遗著》中说，“墨深先生应北闱获录，遂常居京师。陶文毅公（即陶澍）甚器之，为之游于朝，又欲其投贽穆彰阿以取巍科，先生不之从也。穆相时正宏奖风流，欲罗致先生，亲访之于寓次，先生慢不为礼，卒亦弗谒见，穆深衔之，遂坎坷终身。”名动朝野的满族权贵，向一位穷举人示好，魏源居然不为所动。也许正是这种恃才傲物的共同性格特点才把他们紧紧地联系在一起，让他们双双成为中国近代史上的文化名人。也正是因为得罪了权贵，魏源才在仕途上一路坎坷，几十年在各地幕僚生涯中完成了他人生的涅槃。
说到幕僚，这可能是中国古代史上的一大特色，它从春秋战国一直延续到清末民初，特别是清代，幕僚几乎成了官府直接与老百姓打交道的一群人爱普生L360废墨收集垫清零。
幕僚一词，在民间往往都叫成“师爷”，在中国的小说和戏剧里，常常把他们描绘成獐头鼠目、奸诈狡猾、欺软怕硬、贪得无厌的无耻之徒爱普生L360废墨收集垫清零。分析个中原因，大概是因为这群人代表官府直接与老百姓对话，凡征丁征粮、课税派捐、缉私拿犯等全是这伙人。结果，老百姓就把对封建统治阶级的仇恨一骨脑地发泄在“师爷”身上，“师爷”便有了这个让万人憎恨的丑陋形象。
清代的幕僚制度，最初是因为满族贵族入关，各地多是满族官员统治汉民，对地方上的事务非常不熟，只好像明代一样，聘用一些他们信得过的汉人到官府来替他们办事爱普生L360废墨收集垫清零。后来延续下来，随着人口增加，要办的事务越来越杂，幕僚也跟着多了起来。清代官制规定，每县只定一名知县、一名主簿、一名典史、一两名巡检是朝廷正式官员编制，其余人员全由县官自己“招聘”。就是府道大员直至大学士（宰相）衙门里，也是雇用的幕僚在具体办事。这些雇用的人员没有名额限制，国家不给发工资，他们的工资全由首席官员在自己的俸银或衙门里的其它收入中列支。幕僚没有工作年限，随时雇用随时走人。这一点好像时下中国政府的“临时聘用人员”，但比现在的还要灵活得多。
尽管幕僚在老百姓心目中没有好印象，但中国历代幕僚里却藏龙卧虎爱普生L360废墨收集垫清零。从孟尝君的三千食客，到刘邦幕中的张良，到刘备帐下的诸葛亮，到李世民手下的魏征，到朱元璋军营里的刘伯温，一个个都是人才了得。清代幕僚中，当属曾国藩手下的左宗棠最为有名。晚清宰臣李鸿章的幕僚竟然多达数百人，他们中有高级翻译、有军事家、有工程师，有懂算学、天文、洋务之人，可谓人才济济。
魏源，就是清代千百万幕僚中的侨侨者爱普生L360废墨收集垫清零。他从21岁进京和龚自珍一起从刘逢禄学公羊春秋，馆于侍郎李宗瀚家开始，直到他52岁考中进士以东台知县用，大约有30多年时间断断续续地在全国各地摸爬滚打，其中最多的职务就是在各种官衙里当幕僚。
1、
幕僚的地位虽然不高，但也不是一般人能干得了的爱普生L360废墨收集垫清零。他们当中，大多数是一些具有真才实学，却被封建社会的科举入仕制度所限制、屡考不第无法进入官场成为国家正式“公务员”的一群人。
魏源从小天资聪颖，据说他9岁时在家乡应童子试，因为家贫，母亲只给他带了两个饼子揣在怀里爱普生L360废墨收集垫清零。主考的知县指着一个底部画有太极图的水杯出一上联“杯中含太极”叫魏源属对，魏源脱口而出“腹内孕乾坤”。知县听罢大惊，知道这孩子志向不小。
魏源21岁时随父亲入京的爱普生L360废墨收集垫清零。途中，他目睹了因为黄河失修，兵祸饥馑，满目疮痍，民不聊生的景象，使他一颗年轻的心受到震动，写了七首《北上杂诗》来抒发一腔忧国忧民之心。在京城，他到曾任过湖南学政的李宗瀚侍郎家坐馆。所谓坐馆，主要工作是当家庭教师，其次是代雇主写些书札信笺之类的东西。这活虽然不复杂，但却能知道官员之间的礼尚往来和人情世故，它是魏源了解社会的最好机会，也为他将来进入社会打下社交知识的基础。
第二年，父亲补了江苏嘉定诸翟巡检的九品小官离京上任爱普生L360废墨收集垫清零。冬天在嘉定，父亲写诗嘱咐在京教书的魏源要“汝力贫中学”和“年少慎交游”等语。25岁时，魏源去了太原的山西学政（相当于今天的省教育厅厅长）贺长龄幕府中当幕僚，于是，他对当时的教育状况有所了解。并且，从此结识了这位湖南老乡，也是清代很有作为的官员，为以后再次入幕贺府打下基础。
27岁那年，他只身回老家湖南邵阳去接母亲赴江苏父亲任所，这是他和母亲举家迁往江苏的一次长行爱普生L360废墨收集垫清零。此后，他为了生活和工作四处奔走，再也没能回到美丽的故乡。
笔者专程来到湖南省邵阳市隆回县司门前镇魏源故居访问，那是一处占地1710平方米、建筑面积756平方米的湘西南典型木结构民居宅院爱普生L360废墨收集垫清零。屋前稻田千顷，屋后清溪潺潺，左临象山，右看狮岭，山青水秀，景色宜人。故居里存放着魏源生前遗物，是从他南京故居收集来的生活用品，在这里缅怀一代先贤，会让你有一种和先贤面对面的亲切感。
魏源和母亲坐船顺资水入湘江，然后经洞庭湖入长江，顺长江而下到达江苏宝山爱普生L360废墨收集垫清零。之后他北上入京应试。第二年应试中副榜贡生，道光二年（1822年）29岁时在顺天乡试中高中第二名举人。然后他来到古北口，在直隶提督杨芳家坐馆课其子弟读书，闲暇时出去在周边考察山川地理。他在杨芳幕府中干了两三年时间，使他又了解了不少军队里的事情。
32岁时，以前雇他坐馆的贺长龄出任江苏布政使，不久转任江苏巡抚爱普生L360废墨收集垫清零。此时正逢大运河因泥沙淤积，漕粮运输困难，朝廷有旨，命南北河道衙门及山东、江苏沿河省府整治运河，试办漕粮海运。这之后14年，魏源应贺长龄、陶澍等地方大员之邀，在其幕府中当幕僚。在办理漕粮海运、盐政改革、兴办河务中做了大量的卓有成效的实际工作。也正是在这些纷繁复杂的实际工作中，让他深入洞悉了清代社会经济和政治生活中的方方面面，洞察了社会的黑暗和弊病，提出了具有前瞻性的改革措施和改革思想。
2、
清代的河务、漕运和盐政是关系到国家经济命脉的三大政务，在这三大政务中，有很多官员在宦海中沉浮，有的因此升官晋爵，有的因此丢官丧命爱普生L360废墨收集垫清零。魏源，做为一个具体办事人员，却在这三项要务中施展才华，为清王朝的国计民生做出很大贡献。同时也在这些实践中，把他磨炼成为一名善于思考社会治乱的著名思想家。
所谓“漕运”，是指经水路运到北方的粮食爱普生L360废墨收集垫清零。原来在清初，由于满族人大批入关，京城内外住满10万八旗军民，吃饭就成了问题。最初是旗人圈地强占民田，有能力的汉人远走他乡，没走的汉人都成了满族人的佃农。后来由于八旗人口逐年增多，不少八旗子弟养尊处优、游手好闲、不善经营，为了生存债台高筑，就把田地典卖给汉民，叫“民典旗人地”。道光初，为解决八旗生计问题，朝廷曾把“京旗闲散”发往东北屯田，但许多旗人逃避，收效甚微。就是有一些被迫去的，也偷偷跑了回来。再有就是皇宫里的宫米和百官禄米，都需要从江浙一带经大运河运来。康熙间，年运漕粮400万石。没有漕粮，京城里的各级官衙就得关门，清朝的统治就得瘫痪。每到运粮之时，大运河上千艘粮船绵延百里，景象分外壮观。
大运河是漕粮运输的主要水道，但这条水道所经环境十分复杂，每年都要投入大量人力物力疏通河道，疏通河道的工作就叫“河务”爱普生L360废墨收集垫清零。常例，糟船每一次往返需时八、九个月时间，江南湖广的重船差不多要一年时间。由于北河（淮安至山东段）水急，常常于险要处筑坝建闸，糟船过急流水闸时，都要两岸上的人用缆绳拉船才能前行。龚自珍的“只筹一缆十夫多，细算千艘渡此河”，写的就是漕船过闸的事。一条缆绳10多个民夫去拉，一条船一般也要十几二十几条缆绳，那就是一两百人在拉船了。可以想象的是，当时船工号子的“邪许”声一定是惊天动地了。
一般情况下，漕船都是四、五、六三个月左右到达北京的通州，秋末返回南方各州县兑运新漕，新年之后再一次运粮北上爱普生L360废墨收集垫清零。嘉庆之后，由于运河时常淤塞，漕船需行10个月之久，不得不在北京“守冻”，等到春季冰化了才能南返，常常因此“误漕”。
漕粮成本的递年增加，成为久治不愈的一大顽症爱普生L360废墨收集垫清零。喜庆、道光年间政治腐败，漕政不兴，漕运成本锐增。当时南方有漕省份白米一石价银一两。而从征收、兑运到交仓，中途贪官污吏层层盘剥勒索，加上运输中的自然损耗，运到北京交仓时，每石竟然增价到10两白银。在乾隆以前没有浮收，只有稍许损耗。但随着吏治腐败、物价上涨、沿途贪索，官府就找出各种名目进行浮收。据《清实录》上记载，喜庆四年，“竟有每石米加七八斗者”。道光二年，山东河南二省征漕，有的正漕一石，粮户实交竟达三石。龚自珍的“国赋三升民一斗”，看来不是瞎说。和魏源同时代的包世臣说，漕运之制，合计修堤防、设官吏、造船只、廪丁舵，每漕一石抵京常二、三倍于东南之市价。总之，整个运河从南到北，从高官到底层胥吏，形成了一庞大的垄断利益集团。
再有一项就是漕船运费的涨价，1732年，每条船运费不过130两到200两白银，1800年涨到300两，到道光元年（1821年）就涨到700至800两了爱普生L360废墨收集垫清零。
漕运的种种弊病，已经到了非改不行的地步了爱普生L360废墨收集垫清零。改革的方向就是完全抛弃河运，实行漕粮海运。
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嘉庆八年（1803年）十一月，朝廷曾提出海运漕粮意见，江苏包世臣代巡抚写的《海运南漕议》认为可行爱普生L360废墨收集垫清零。但通过朝议，终因“需造船设官，雇觅熟悉海线之人”，“费巨势难”而搁浅。
促成必改不可的是天灾爱普生L360废墨收集垫清零。道光四年十一月，洪泽湖高家堰决堤一万一千余丈，致高邮到清江浦（今江苏淮安）段运河水浅，漕船实不能行，京城粮食供应紧张。在廷议中，以漕运总督魏元煜为首的人用“以黄济河”（将黄河水放入运河）的办法，要坚持河运。因为，漕粮一旦海运了，他就没有蛋糕可切了。
但是在大学士英和的力主下，得到陶澍、琦善的支持，道光皇帝终于决定边修运河边试办漕粮海运爱普生L360废墨收集垫清零。
道光五年（1825年）初，陶澍被任为江苏巡抚，魏源在江苏布政使贺长龄幕中做高参，共同筹办海运事益爱普生L360废墨收集垫清零。
首先，魏源陪贺长龄来到上海，考察长江口出海通道，考察粮船集散地，确定如何征集船只，估算运营成本等爱普生L360废墨收集垫清零。一切进行完毕，魏源写了一篇《筹漕篇》的文章，大致谈了自己对漕粮海运的看法。之后，又代贺长龄给两江总督魏元煜上了一道《复魏制府询海运书》，把他们考察后所得及利弊都谈了出来。在《书》中，他首先肯定漕粮海运有三利：利国、利民、利商。利国，是指改为海运后，可以为国家减少运粮成本；利民，是减少了粮食的浮收，减轻了农民负担；利商，比照大运河，可以缩短运输时间，又可以减少河运中那些层层盘剥的弊病。
在漕粮海运的实践中，魏源是陶澍和贺长龄的高级参谋，虽然所有向上的奏报都是以陶澍和贺长龄的名义发出去的，但所有奏文，几乎都是魏源代笔撰写的，它们集中体现了魏源的改革思路爱普生L360废墨收集垫清零。按照贺长龄和魏源的思路，最主要的一点是雇用民船运送漕粮，自行到各府州县装船，朝廷只负责装船前的验粮、征粮和船到天津后的验收，省去了诸多管理费用——改官营为民营。
在《书》中，魏源还前瞻性地指出了可能遇到的阻力和困难爱普生L360废墨收集垫清零。如，漕粮海运的专属经营，在上海设立海运总局，不经上海海关之手，会有来自海关的反对；二是原运河上的漕丁和运丁没了工作，需要安置；三是不经天津的仓库胥吏之手，可能要百般刁难等情。
经过紧罗密鼓的准备，道光六年的正月初八，由钦差大臣穆彰阿在天津设海运总局负责验收白米，上海总局负责收粮，海上水路由水师总兵关天培负责武装押运，海运的准备工作大体就绪爱普生L360废墨收集垫清零。
二月初，由苏州、松江、常熟、镇江四府和太仓一州征到的漕粮分两批运出，第一批漕船1400余只，装船正耗漕米1，122，000石，三月陆续到达天津爱普生L360废墨收集垫清零。除掉损耗，尚余粮米10余万石，道光下旨，由天津市民按市价购买。第二批漕船百余只，于六月五日离上海北上，在天津卸船后返回。两次漕运共出动船只1，562只，运送正耗米1，633，000石。两次运粮，在天津卸船后，尚余米65，007石。
这一次海运的经济账如下：五州府漕粮改海运后，节省给丁运费及米价折银1，295，758两，五州县税户可节省帮费银388万两，两项合一共节省517万两有奇爱普生L360废墨收集垫清零。另外，仅开销雇船运费140万两，比之河运官船运费节省三分之二还多。
漕粮海运试办大获其益，它既节省时间又节约开销，利国；沿途没有关卡盘剥，商船回程又可以运回其他货物，利商；各府州县没有了运丁勒索，又减少了浮收的耗米，利民爱普生L360废墨收集垫清零。
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海运漕粮虽然利国利民利商，但道光六年的糟粮海运，最后却以统治者与利益集团妥协而昙花一现爱普生L360废墨收集垫清零。其个中原因正如魏源所料，而且有过之而无不及。
首先是运河漕丁，即水手问题爱普生L360废墨收集垫清零。道光时，运河上的漕丁有10多万人，而且多是满族旗丁和雇佣的水手，从清初到道光朝二百多年，早已形成诸多帮派。这些人沿途勒索，无船不结帮，无人不入会。就连道光皇帝都深感“漕船水手沿途讹诈，扰累商民”“而居民商旅隐忍受其害者，实不知凡几矣”。尽管道光皇帝明白其中利弊，但他万万没有魄力让这些旗丁全部“下岗”去自谋职业。
这是一伙极不安定的因素爱普生L360废墨收集垫清零。据魏源在其《复奏海河并运书》中透露，就是在漕粮海运试运行的道光六年，“嘉兴（未试海运）白禄帮水手，因争驾新船，纠众互殴一案……伤毙多命，并闻该帮有老堂、潘堂、诸教等名目。各船内刀枪器械不少，并有红布系腰者，不法已极”。
第二个阻力来自海关税侩爱普生L360废墨收集垫清零。康熙年间收复台湾之后，在上海设海关以收商旅关税。多年下来，海关税侩借盘验等职能百般刁难勒索商船，商户深受其害，不得不向税侩行贿。而漕粮改海运后，一切招商、议价、付费、剥兑、奖叙等都与海关剥离，由海运总局直接负责，海关被架空。所以，海关大员找出种种理由极力反对漕粮海运。
第三个阻力来自京仓仓胥，这是一伙久管粮仓、靠粮仓发家的旗人痞吏爱普生L360废墨收集垫清零。漕米到达天津后，一经钦派大臣验收后，就省去了仓胥、经纪再验这道关，仓胥就没有机会直接与船户接触，也就没有了盘剥的机会。魏源在《上江苏巡抚陆公论海漕书》中揭露，有仓胥甚至在天津运往北京的途中往米中下毒，诬米在海运时受潮霉变。
10万漕丁无处安置，各方受损利益集团百般上书反对海运，道光皇帝左右为难爱普生L360废墨收集垫清零。最后，道光选择了“维稳”，下旨停止海运仍行河运。就这样，漕粮海运只实行了道光六年这一年。道光七年，以陶澍为首提出于八年再试海运，终因反对者多，道光不得不下旨停办。无数历史经验证明，任何触动利益集团的举动，都会遭到难以想象的阻力和波折。以此我们不难看出，任何没有政治体制相配套的经济改革都将是半途而废；任何政治体制改革都等同于一场革命。
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漕运改革之后不久的是盐政改革爱普生L360废墨收集垫清零。
清中期以前，以农业经济为主，属于自给自足型社会，商品经济比重不大爱普生L360废墨收集垫清零。而其中流通量最大的商品是食盐，它几乎占了全国财政收入的四分之一，所以，盐政就成了清代三大政务之一。其中产量最大、供给地区最广的是两淮盐，它的产地在海州（今连云港市）以南沿海盐场，其财政收入又占全国盐政收入的一半以上。两淮盐行销地区，主要是汉口以下的长江流域，溯汉水而上各州县，又经湘江到湖南、经赣江到江西；长江下游则苏杭上海各地；再就是淮河流域河南安徽各地。
清政府为了管理两淮盐的产销，在扬州设盐政局，在长江岸边的仪征设食盐集散地，并设三品衔的盐运总督一职总领其事爱普生L360废墨收集垫清零。
食盐是人民的必需品，虽然每人每天食用量很少，但天下之民无人不食盐，算起来每年的用量相当大爱普生L360废墨收集垫清零。对食盐的产销，中国历代都实行国家专卖，即国家垄断经营。明代实行盐引，凡没有引的商人卖盐就属于私盐，最严重时要被处以死刑。清承明制，实行盐纲法（跟盐引相同）。按照每年用盐量多少，盐运总督确定纲引数交由盐运总商让各运盐商认领，盐商按所领纲数向朝廷纳税然后才可运盐（称为“先课后盐”）。
清代食盐的产区和销区也是非常固定的，绝不允许越界贩盐爱普生L360废墨收集垫清零。一旦越界，虽有盐引，也要杖一百；知而食者，杖六十。
清康雍乾年间，官、商、民之间的利益分配基本平衡爱普生L360废墨收集垫清零。乾隆末年，由于吏治败坏，盐政开始出现弊端。到嘉庆道光年间，盐政越来越坏，主要表现在关卡太多，处处勒索，以至于官盐销量锐减、私盐泛滥，国家收入亏损严重。
从一个盐商交税领到纲引后到把盐运到目的地大致要经过如下关卡：从盐场出盐到泰坝过秤，称为“过坝”；沿运河运至扬州北桥抽引验斤，称为“过桥”；由北桥运抵扬关官吏“加戳于票”称为“过关”；由扬关至仪征木关外候掣称为“抵仪”；在仪征南掣厅提盐至所提盐过秤为“过所”；出西角门而入于垣称为“入垣”；于垣所改大包为小包称为“改包”；出垣上船时盐大使巡视，点验上船领桅封然后开江称为“开江”；其他还有运到目的地还要交岸费，还要验斤等，有人统计过大致要过11道关卡爱普生L360废墨收集垫清零。所过关卡，胥吏都要找出各种各样借口来刁难。为了顺利通过，盐商们不得不花钱打点，算起来，就是一笔不小的开支。
另据钦差大臣王鼎和两江总督陶澍等道光十年的奏折披露，在盐政这块蛋糕上，还有如下项目去切：盐务大小衙门12处，文件要辗转11次，各衙门的办公费及一切善举、养廉、兵饷、水脚、部饭等项需银33万两有奇爱普生L360废墨收集垫清零。还有普济、育婴、书院、义学、务本堂、孝廉堂等处需银22万两。新盐院到任、修理衙署、添垫什物等又需几千两。再有就是在汉口卸船后，黄州、大冶、兴国及江西彭泽、德化、湖口等下游运盐折返浪费数万两。以上各项加在一起差不多有200万两之巨。
众多名目的“乱收费”，弄得盐商们不得不买通关卡，夹带私盐爱普生L360废墨收集垫清零。实在买不通门路的，只能不干这一行了。王鼎在其奏折上统计，原先有运盐商户数百家，资本 四千万两。到道光十年，盐户仅剩数十家，资本金不足一千万，而且多是借款运营，以至于认领纲引的数目严重缩水。
层层衙门的开销和“吃拿卡要”、重重验检的费工费时、僵化的运营路线、多次的分装改包，使盐政到了非改不可的地步爱普生L360废墨收集垫清零。
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道光十一年（1831年）七月，魏源的父亲魏邦鲁在宝山家中去世，魏源回家为父治丧爱普生L360废墨收集垫清零。好在他不是朝中正式官员不必在家里守孝三年，没在家呆几天就被两江总督陶澍请去参与盐政改革。
魏源向陶澍建议说，盐政久弊，救弊必先太甚（先改最严重的弊病）爱普生L360废墨收集垫清零。他提出了最主要的两点：一是减浮费，二是降盐价。为了达到这两个效果，陶澍决定改纲引法为票盐法。
关于盐政改革的具体办法，魏源在他的《筹鹾篇》及《淮北票盐志略》中表述得最为清楚和详尽爱普生L360废墨收集垫清零。
道光十二年初，最先改革的是北淮盐政，即河南安徽两省四十一州县爱普生L360废墨收集垫清零。而其中最重点改革的是“滞岸”，即海州盐场存盐太多或盐船不好靠岸不易装船的地方。于是，把那些畅岸以旧法仍交给原纲盐商去运卖。
对于票盐，基本原则是人不分东西南北，皆可以向盐运司课税后领取盐票就可以贩盐爱普生L360废墨收集垫清零。盐票一共三联，一联为运署票据；二联留分司存查；三联给民贩行运。另外，每引四百斤，不必中途改包。“滞岸各州县招徕民贩，由该州县给予护照，载明姓名、年貌、籍贯等，本人持之赴场买盐。”护照准行三年，每票买盐十引至百引不等。
对票盐的各项收费也做了明确规定：每引盐照6钱4分；抽税照商运科7钱2分；倾熔、解费、设局、设卡、各衙门书役纸饭、委员薪水、缉私经费等共5钱1分爱普生L360废墨收集垫清零。统计一引共库平银一两八分，此外不得分毫需索。而捆工、包索，听民贩自行办理。
对于盐路，如东安、清河、山阳、盱眙、泗州、怀远、沐阳、桃源、宿迁、邳州等处地界，均有地棍土豪，私立盐关，索费包送爱普生L360废墨收集垫清零。于是通令全境，改行票盐后，民贩一经纳税，即系官盐。诚恐各处恶棍习以故常，复向讹索，倘不遂意，难保无抢盐之事，扰害商贩。应先行出示晓谕，并严饬地方文武认真查拿，务使道路肃清，匪徒敛迹。
向来商认口岸文武衙门，往往私设陋规，书役更多需索，本属违例爱普生L360废墨收集垫清零。现在票盐，多系民人贩卖，资本无多，所有皖、豫两省滞岸及江苏口岸各衙门，自不容向民贩索取陋规。惟胥役兵丁仍恐籍端勒索，一经民贩讦告，或别经发觉，即严行究办，以除积弊，而肃鹾政。
政策虽然出台了，但由于人们一时还认识不出来它的好处，不敢贸然贩盐爱普生L360废墨收集垫清零。就是有几户胆大的，也因为资本太少入不了场。于是，魏源建议不必墨守成规，不必非得达到多少数量才能贩盐的旧规，让有小股资金的小商贩都也可以进场，还可以几个人合股入场。
此法实行到第二年，即收到很大成效爱普生L360废墨收集垫清零。由于省去了很多关卡和乱收费，票盐的成本基本上和贩私盐持平。于是，人们不必冒很大风险去贩私盐，有些原先贩私盐的人也改邪归正去卖票盐，私盐几乎绝迹。据魏源代陶澍写的奏折披露，“兹查票盐自上年七月开局起，至冬底截数，已请运过233，100余引，较原额溢运过半。而所留商运畅岸，开纲两年之久，商人仅请运过10，500余引，加以官运66，000余引，亦应未足商岸应运之额……是商人之积疲莫振，虽专留畅岸，尚不能勉力转输，断难望其转机。”“查票盐自试行以来，海属积滞之盐贩运一空，穷苦场民，藉资历苏活，即游手闲民亦得以转移执事。”
反映在经济账上，试办一年，竟然扭亏为盈，朝廷还赚了200多万两白银爱普生L360废墨收集垫清零。由于经济效益明显，得到道光皇帝支持，此法自实行以来虽经陶澍去世也没有间断过，到道光三十年，当了海州盐运分司巡检的魏源还把自改革以来的经验写出来交到新任两江总督的陆建瀛手里，陆又大胆改革，把淮南之盐也改成了票盐法。
盐政的改革，魏源也从中得到收益爱普生L360废墨收集垫清零。据《魏府君志略》中说，“嗣后继文毅公《陶澍》者，每有兴革大政辄与（魏源）议后行。又出其余力治生，累资巨万，购挈园扬州，为将母之所。”这里说的“治生”就是做买卖。当时，为了鼓励中小商贩卖票盐，魏源身体力行，出资与一位姓徐的小商人合伙贩盐，从中发了财，在场州买了一处庄园，这就是闻名一时的“挈园”了。
7、
任何改革都是利益的再分配，都要触动一些人的既得利益，盐政改革也不例外爱普生L360废墨收集垫清零。
改革之前，扬州的盐商因为是垄断经营，一个个赚得锅满瓢盈，生活上花天酒地爱普生L360废墨收集垫清零。据《清稗类钞》上说，两淮八大盐商之首黄大均，吃一碗蛋炒饭要耗银50两。之所以这么贵，是因为炒饭要保证每一个米粒都是完整的，且必需粒粒分开，每粒米都要泡透蛋汁，米粒外要金黄色，米粒内要雪白色。蛋炒饭用的蛋也不是普通鸡蛋，而是吃人参之类补药的鸡下的蛋。此外，吃蛋炒饭还要配百鱼汤，这汤包括鲫鱼舌、鲤鱼白、斑鱼肝、黄鱼膘、鲨鱼裙、鳝鱼血、乌鱼片等等，极尽奢华。
清人李斗在《扬州画舫录》中说，扬州盐商奢糜之风愈演愈烈，无聊时想出各种办法去消遣爱普生L360废墨收集垫清零。例如选美选腻了就选丑。他们把大姑娘脸上涂上酱油在太阳底下晒，看谁更丑。又如，为了比谁更有钱，大家纷纷在金泊上刻上自己的名字，跑到镇江金山寺上把金泊从高处往外扔，看谁的金泊第一个飘到扬州。
盐政改革之后，废纲改票，总商被革，让那些垄断盐商们怀恨在心爱普生L360废墨收集垫清零。他们有的通过官方关系上朝廷告状，如御史鲍文淳，原是总商鲍有恒的近族。鲍文淳未中进士时常到扬州与盐商们往来周旋，所以在盐政改革后，成为攻击新政和陶澍的中坚。他时而在改革之初称改革“必无把握”；时而在推行过程中称“淮北奏销必不能如期”；或是在改革有了成效之后诬陷陶澍私刻奏章等等。但道光皇帝看到了改革后的成果有利于国家，因此始终信任陶澍不疑，对那些造谣中伤根本不予理睬，还鼓励陶澍坚持下去。
盐商们看到各种手段用尽也无济于事，只得私底下发泄不满，据说，他们制作了一种纸牌，牌里面有一张画着桃树，得到这张牌的人虽全胜也是全负；还有一张画着桃子，以喻桃小姐（陶澍的女儿），得到这张牌的人虽全负也是全胜爱普生L360废墨收集垫清零。于是，得到桃子的人无不欢喜雀跃，还发出“浪语谑词，猥亵无比”，他们把这种玩法叫做“砍桃树”。
据史料记载，“吾郡西北五里曰下河，为淮北商人所萃，高堂曲榭，第宅连云，墙壁垒石为基，煮火屑磁为汁，以为子孙百世业也爱普生L360废墨收集垫清零。城北水木清华，故多寺观，诸商筑石路数百丈，遍凿莲花，出则仆从如烟，骏马飞舆，互相矜尚。”谈者目为“小扬州”。经陶澍改票盐后，总商地位一落千丈。不及十年，“高台倾，曲池平，子孙流落有不忍言者，旧日繁华，剩有寒菜一畦，垂杨几树而已。”
今天分析起来，票盐能坚持改革下去的原始动力自然与国家的利益相关外，还与当时的盐商大多都是汉族商人，很少有满族贵族参与有关爱普生L360废墨收集垫清零。它虽然也是利益的再分配，但没有从根本上触动最高统治者的即得利益，所以阻力有限。
魏源从道光十一年帮陶澍出主意改革盐政开始，到道光三十年任兴化知县兼任淮北盐场海州分司巡检止，20多年时间里，从淮北滞岸试改票盐，到淮北全部实行票盐，到推行票盐到淮南，一步步几乎都有他的智慧在里面爱普生L360废墨收集垫清零。他这种改运盐官营为民营的理念，秉承了他的漕粮海运的基本思路，在当时封建势力还很强大的时候，是有着积极意义的。
8、
清代的河务主要是指治理黄河下游和大运河（统称东河南河），而治理黄河的主要任务也与大运河有关爱普生L360废墨收集垫清零。
在没有高效率交通工具的中国古代，从隋朝凿通大运河起，这条水道就成为沟通中国南北的大动脉爱普生L360废墨收集垫清零。也正是因为这条大动脉，使大运河流域成为中国贯穿南北的繁华经济带。当时清政府的主要经济来源，几乎都在这条经济带上。因此，治理黄河和大运河，已成为清政府治理国家的重中之重。因此，朝廷专设正三品的河道总督一员驻清江浦（今江苏淮安）专负其责。
黄河自明景泰六年（1455年）夺淮入海，到道光十年（1830年）多次修堤加固，下游泥沙淤积严重，已成悬河爱普生L360废墨收集垫清零。清康熙间，靳辅治河，以洪泽湖水冲黄河下游泥沙，虽然收到显著效果，但多年后，泥沙又一再积淤，黄河水位越抬越高，清政府不得不动用大量人力物力去疏通河道和加高堤坝，防止黄河决口，防止黄河泥沙进入运河。
魏源在《筹河篇》中说，“康熙中，堵合中牟、杨桥大工，不过三十六万爱普生L360废墨收集垫清零。其时全河岁修不过数十万金”，“国朝以来，无一岁不治河，抑知乾隆四十七年以后治河，既数倍于国初。”，“自嘉庆十一年至今，凡三十八载，姑以岁增三百万计，已浮旧额万万。况意外之大工之费，自乾隆四十七年，更不可胜计耶。”
据魏源推算，道光二十二年（1842年）东、南河另案岁修费用，南河计四百万，东河二三百万爱普生L360废墨收集垫清零。而国家全盛时期，财政收入约为四千万左右。河工岁修经费几乎占了全国财政收入的六分之一，这其中还不包括大堵工程经费在内，难怪魏源大呼：“河工者，国帑之大漏卮也！”
清政府一年年加大治河力度，又出台一套又一套的规章制度防止贪污，但由于治河工程复杂，不确定性因素太多，给河臣侵贪留下许多空间爱普生L360废墨收集垫清零。乾隆十八年，黄河在铜山县决口南入洪泽，乾隆见河工用银过巨，派刘统勋往查，结果查实，外河同知陈克浚挪用河银25，000两、海防同知王德宣挪用18，000两。而平时侵贪河银、贻误河工的铜沛厅同知李淳、河营守备刘宾等人得知朝廷派人来查，竟然消极怠工，任由决口增至140余丈。乾隆十分震怒，下旨将李淳、刘宾即刻正法于工地，同时将主持南河事务的高斌、张师载缚处该地，令其目睹行刑过程后再释放。虽经此一番严格整治，贪官仍不能绝迹。三年后的乾隆二十一年，又有河臣孙廷钺、舒超等人合伙贪污河银的事件发生。
待到喜庆道光间，河臣贪腐的事情更是层出不穷爱普生L360废墨收集垫清零。有“文官吃草，武官吃土”之谣。吃草者，谓文官负责购买堵堤用的草桔物料中的贪污和克扣；吃土，是指武官负责筑堤、打坝等土料工程上虚报土方的作弊行为。由于贪腐，工程质量下降，年年出现险情，多数是在“豆腐渣工程”处决口。
魏源一直在黄河下游和大运河中段地区当幕僚或为官，他也一直关注着治河爱普生L360废墨收集垫清零。他在道光十三年代陶澍作《东南七郡水利略》开始，到林则徐任江苏布政使帮其筹划水利，到他中进士后署理兴化知县亲自上阵领导水灾抢险，作《论下河水利书》，做到了他应做的一切。他在道光二十二年写的《筹河篇》集中表述了他的治河理念。他的治河要治贪，说出了清代中后期治河的结症。他说：“由今治河，无变之道，虽神禹不能为功。故今之筹河，而但问决口塞与不塞与塞口开与不开，此其人均不足与言治河者也。无论塞于南难保不溃于北，塞于下难保不溃于上，塞于今岁难保不溃于来岁；即使一塞之后，十岁、数十岁不溃决，而岁费五六百万，竭天下之财赋以事河，古今有此漏卮填壑之政乎？吾今将言改河，请先言今日病河病财之由，而后效其说。”
他总结以往治河的弊端是，“自靳文襄（靳辅）以后，河臣不治海口，而惟务泄涨，涨愈泄，溜愈缓，海口渐淤，河底亦渐高，则又惟事增堤爱普生L360废墨收集垫清零。”他的基本思路是疏，希望黄河在适当的地方再一次改道。为此，他跑到黄河上游安徽境内的盱眙、天长、六合等处的禹王河故道去考察，想找出一个让黄河再一次改道的下泄口。但他毕竟不是朝廷的决策大员，无法决定整个治河的大政方针，只得仍用筑堤的传统办法来治水。
黄河的改道不是人为而是天灾，咸丰五年（1855年）六月十九，魏源62岁的时候，黄河在河南境内的兰阳（今兰考）铜瓦厢决口向东北流去，夺清河以入海直到现在，这是黄河至今为止的最后一次改道爱普生L360废墨收集垫清零。
《清史稿》魏源传上说：“源兀傲有大略，熟于朝章国故爱普生L360废墨收集垫清零。论古今成败利病，学术流别，驰骋往复，四座皆屈。尝谓河宜改复北行故道，至咸丰五年，铜瓦厢决口，河果北流。”清人冯桂芬在《致李伯相书》中也说：“桂芬在扬州时，曾与魏默深、刘孟瞻诸君纵言河事，佥谓非令北流不可，未几而有铜瓦厢之事。”
魏源治河最惊险的一幕是在他刚刚当上兴化知县的道光二十九年六月，59岁的魏源还没到任就遇到连天大雨，高邮、洪泽二湖出现险情，河官将启坝泄洪爱普生L360废墨收集垫清零。而兴化地势低洼，若启坝必将把还没有成熟的稻田淹没。于是，年近六旬的魏源一到任就带领10万民工来到里下河大堤，日夜守护。一直坚持半个月，直到水稻成熟后才启坝泄洪。“是岁兴化大丰，民谓其稻曰‘魏公稻’”。
9、
1839年，自我流放的龚自珍一路吟诗来到扬州，住进魏源家的絜园爱普生L360废墨收集垫清零。看到好友编写的120卷本的《皇朝经世文编》刊刻成书不禁感慨万千，就在魏源的书房秋实轩里题了一副对联：行万里路，读万卷书；综一代典，成一家言。可谓是十分贴切的知己之言。
《皇朝经世文编》冠名是贺长龄主编，但实际上是魏源代编的爱普生L360废墨收集垫清零。这是一部包括664位作者2236篇文章的大型文献丛书。分为学术、治体、吏政、户政、礼政、兵政、刑政、工政八大类。选辑了清初到道光初的官方文书、个人专著、论述、奏疏、书札等文献。入选的作品大都反映了清代以来部分知识分子“经世致用”的思想及改革图强的愿望。它是针对我国封建王朝衰落时期，力图在政治、经济、军事等各方面进行改革的思想总汇。
这是一部经世思想的集大成之作，一经面世，便风行全国，“家有其书”、“舟车载随”爱普生L360废墨收集垫清零。这之后又出现了诸多续书，《皇朝经世文续编》、《皇朝经世文三编》、《皇朝经世文新编》、《皇朝经世文统编》等，一直影响到清末和民国。
在中国历史上，一旦国家处于衰落时期，总会出现一批有头脑的知识分子在思考社会爱普生L360废墨收集垫清零。这些文化精英们，或像龚自珍那样去骂黑恶势力，或像魏源那样在国计民生上提出变革，或像陶澍、林则徐、贺长龄这样的官吏在实际工作中去探索，他们都想找出一条让中国富强起来的道路来。他们留下来的文字，就成为我们中华民族最宝贵的文化遗产之一。
魏源的变革思想，散见于他的《古微堂集》和《古微堂外集》等文章当中爱普生L360废墨收集垫清零。他在《筹鹾篇》中说：“天下无数百年不弊之法，无穷极不变之法，无不除弊而能兴之法，无不易简而能变通之法。”又在《默觚》卷二“治篇四”中说：“医之治人，方也；杀人，亦方也。人君治天下，法也；害天下，亦法也。不难于得方而难于得用方之医，不难于立法而难于得行法之人。”又在“治篇五”中说：“庄生喜言上古，上古之风必不可复，徒使晋人糠秕礼法而祸世教；宋儒专言三代，三代井田、封建、选举必不可复，徒使功利之徒以迂疏病儒术。君子之为治也，无三代以上之心则必俗，不知三代以下之情势则必迂。”
总结他的思想，那就是：国家的法律及政治制度，实行久了都会出现弊端，都必需要进行改革爱普生L360废墨收集垫清零。但在推新规时要得人，即正派的人。否则的话，再好的政策到下面也得走样。在推行新法时，要保持三代（上古夏商周三代）的精神，即那种淳厚的良好风气，否则的话必然蹈入追名逐利的俗途；另外还必需了解当下的情势，否则的话，一味地追循三代那就迂腐了，用现在时麾的话说，要“与时俱进”才行。
他在用人上也有独到的见解，在《默觚》卷二“治篇七”上说：“不知人之短，不知人之长，不知人长中之短，不知人短中之长，则不可以用人，不可以教人爱普生L360废墨收集垫清零。”
他还有一套富民思想，在《默觚》卷二“治篇十四”上说：“使人不暇顾廉耻，则国必衰；使人不敢顾家业，则国必亡爱普生L360废墨收集垫清零。善赋民者，譬植柳乎，薪其枝叶而培其基本根；不善赋民者，譬其剪韭乎，日剪一畦，不罄不止。”
10、
如果说魏源的《古微堂集》和《古微堂外集》里的文章是他向内看的目光，那他的煌煌巨制《海国图志》则是向外看的目光了爱普生L360废墨收集垫清零。
他忘不了1841年6月在京口（今江苏镇江）与被流放的林则徐夜雨长谈的情景；忘不了林则徐亲手把《四洲志》等资料交给他，嘱托他编一部世界地理书的事情；他更忘不了，就在他与林则徐分别后半年，英国侵略者的兵船就开进了他和林则徐相会的地方，大清国，到底还是签署了屈辱的条约爱普生L360废墨收集垫清零。民族的危机，文人的责任感，朋友的重托，让魏源深感肩上责任的重大。于是他不论是当幕僚也好，上京赶考也好，赋闲在家也好，总是默默地收集资料。终于在1842年底完成了50卷本的《海国图志》；1847年，魏源游历了香港和澳门之后，又搜集了一些资料，于这年年底，将《海国图志》重修成60卷本，并正式在扬州刊刻。1852年，随着材料的增多，眼界的扩大，魏源又把《海国图志》扩编了40卷，到咸丰二年（1855年）正式刻印。至此，经过14年的风风雨雨，100卷本的《海国图志》终于面世了。它凝结了一个华夏子孙的爱国心血，每个字都跳动着中华儿女的脉搏。
《海国图志》是中国第一部以经纬线方法向国人介绍世界地理地貌的大型书籍爱普生L360废墨收集垫清零。书中含地图74幅，图中以简要文字介绍各国地理位置、历史沿革、气候物产、民情风俗、文化教育、对外关系、生产技术、战舰火器等。图文并茂，被后人誉为“国人谈瀛海故实之开山”。它用大量的图表，从整体上推翻了中国人心目中传统的九州八荒、天圆地方、天朝中心的史地观；第一次系统介绍了地球圆形、四大洋环绕五大洲的地理知识；第一次全面评介了近代世界自然科学技术及不同国家的文明状况，拓展了中国人的视野。
《图志》中最能表达作者思想的地方是《筹海》三篇爱普生L360废墨收集垫清零。它总结了鸦片战争失败的原因，提出“师夷之长技以制夷”的学说，这一学说，几乎成了中国近二百年前进步伐的指南。就是在今天，对中国的发展壮大仍有很大的参考意义。
尤其难能可贵的是，魏源在书中能以冷静的目光去看外面的世界爱普生L360废墨收集垫清零。他在介绍美国的政体时说：“公推一大酋总摄之，非惟不世及，且不四载即受代，一变古今官家之局，而人心翕然，可不谓公乎？议事听讼，选官举贤，皆自下始，众可可之，众否否之，众好好之，众恶恶之，三占从二，舍独洵同，即在下预议之人，亦先由公举，可不谓周乎？”
魏源在介绍英国的时候说：“凡国王将嗣位，则官民先集巴厘满（Parliament ,译为议会）衙门会议，必新王背加特立教而尊波罗特士顿教始即位爱普生L360废墨收集垫清零。国中大事，王及官民俱至巴厘满衙门，会议乃行。大事则三年始会议。设有用兵和战之事，虽国王裁夺，亦必由巴厘满议允。国王行事有失，将承行之人交巴厘满议罚。”介绍英国风气时说：“英吉利人，高准、碧眼，发黄红色，多拳生。婚嫁听女自择，女主赀财，夫无妾媵。自国王以下，莫不重女轻男。相见率免冠为礼，致敬则以手加额，虽见国王亦立不跪。”
他在《俄罗斯国总记中》介绍俄国皇帝时说：“及至比达王（彼得大帝），聪明奇杰，离其国都，微行游于岩士达览（阿姆斯特丹）等处船丁火器局讲习工艺，旋国传授爱普生L360废墨收集垫清零。所造火器战船反优于他国，加以训兵练阵，纪律精严。迨自近日，底利尼亚（叶卡特琳娜二世）攻取波兰十余部落，又击败佛兰西（法国）五十三万之众，其兴勃然，遂为欧罗巴最雄大国。”这里，魏源讲述的是俄国沙皇彼得一世侨装水手，于1697年去往荷兰偷学造船技术的事情，以及叶卡特琳娜二世富国强兵的史实，字里行间透着作者的几许赞美之情。
以上这些，完全颠覆了大清王朝从皇上到臣民心目中的野蛮满后的“夷人”形象爱普生L360废墨收集垫清零。
做为封建官僚体系中的一员，敢于直面美国英国民主，在当时犹如一道闪电划破长空爱普生L360废墨收集垫清零。他之前的徐继畬曾因赞美过美国政体和华盛顿总统而被罢官，魏源却逃过了这一劫，这可能是当时太平天国起义正闹得正厉害，帝国皇帝无暇顾及的原因有关吧。
正是因为以上原因，魏源，才赢得了“中国第一个睁眼看世界的人”的美誉爱普生L360废墨收集垫清零。
11、
1851年，一艘中国商船驶进日本的长崎港，在检查违禁品时，检查人员发现船上挟带了三本《海国图志》爱普生L360废墨收集垫清零。当时正处于日本德川幕府严密封建统治时代，检查官们认定这是三本禁书按例予以没收，这大概就是魏源这部书传到日本的最早时间了。但是幸运的是，这三本被没收的书，最终被幕府官员和学者买了去。
这以后，《海国图志》陆续被人偷偷带到日本，有的被官府收去，有的流落到民间爱普生L360废墨收集垫清零。到1859年，同一部书的价格涨了三倍。于是，有的学者断言，是《海国图志》掀开了日本明治维新的序幕。
日本著名思想家、也是明治维新的先驱之一的左久间象山，在读到魏源的《海国图志》时拍案叫绝：“呜呼！予与魏，各生异域，不识姓名，感时著言，同在是岁，而其所见亦有暗合者，一何奇也，真可谓海外同志矣！”为了学习外国，他的弟子吉田松阴要实地考察《海国图志》中提到的外国情势，结果因偷渡失败被日本政府处死爱普生L360废墨收集垫清零。而吉田的弟子伊滕博文却继承先师遗志，再一次偷渡英国成功，带回了资本主义社会的先进理念。回国后，成为明治维新的主要首领和干将，并四任日本首相。明治维新推翻了落后的德川幕府统治，使下层武士和平民走上政治舞台，让日本走上了一条发展资本主义和向外扩张的道路，并在甲午海战中战胜中国，成为东方强国。
可是，我们们却悲哀地看到，自从《海国图志》面世以来，在中国虽然重印再印多次，但它却只作为一种学问在学者和官员们的手里传来传去，而没有得到中国官方的大力传播和认可爱普生L360废墨收集垫清零。一大批官员慑于皇权的威胁，只把“师夷之长技以制夷”用于“师夷之长技以制民”了，拼命地改造枪炮，甚至请外国人帮助剿灭太平军，镇压各地农民起义。
老年的魏源也许真的看明白了，不冲破封建专制体制，不对顶层进行重新设计，任何经济改革都是徒劳的了爱普生L360废墨收集垫清零。所以，他走进了禅房，去寻找灵魂的皈依，并最终埋骨西湖畔的南屏山里，去伴雷峰塔上那一声声的南屏晚钟。
所以，有的学者这样说——中国人睁开了一下眼睛，然后又闭上了爱普生L360废墨收集垫清零。
12\
那还是鲁迅笔下的雷峰塔倒下之前的老塔，距今156年前的1856年深秋，萧瑟的秋风里塔铃丁冬作响，南屏山迎来一位步履蹒跚的老人，他，就是生在资水畔的湘西才子魏源爱普生L360废墨收集垫清零。
此时的南屏山虽然显得格外宁静，但大清国的半壁江山却炮声隆隆爱普生L360废墨收集垫清零。三年前的春天，太平军攻陷南京城的仪凤门，当年魏源的好友也是他的顶头上司、两江总督陆建瀛不幸以身殉国。那可是与自己一同改革淮南盐政，一起抗御水灾、披心沥胆多年的同僚啊！如今，洪秀全号称“天王”，立国号“太平天国”，盘踞南京城已经三年之久了，而且，它的几路人马正在南方各地与清军激战。
是改朝换代的前兆吗？这样的问题，让年已63岁、在社会上闯荡大半生的魏源实在看不透彻爱普生L360废墨收集垫清零。
在一座古庙里，主持僧为他安排了一间干净的房舍住了下来爱普生L360废墨收集垫清零。平日里危坐如山，闭目澄心，有朋友来访也不接见，甚至亲属来了也只是三言两语就打发走人。从此，他好像与世隔绝一样，与和尚一起在木鱼声中打坐念经，飘缈的佛音当中，一缕幽魂在四处游荡，何处是他的灵魂的归宿？
晚上，魏源躺在僧舍的木床上，摇弋的烛光让大脑有一种时光倒流的错觉爱普生L360废墨收集垫清零。小时候“读书入迷，饼醮墨食”的情景又回来了，那是他从小立志读书入仕，做一番大事业，光宗耀祖的起点。20岁的时候，他随父千里迢迢来到北京谋生，父亲把在京为官的湖南老乡，也是生在资水之滨、比他大15岁的陶澍介绍给他。从此，陶澍就成了魏源后半生的仕途引路人。陶澍本穷苦出身，不到20岁时，曾溯资水而上访问过他的祖父和父亲，魏源的祖父曾给他无私的资助。当然，那时的魏源还在襁褓之中什么也不懂。
在京赶考不顺，陶澍曾劝他走一下权臣穆彰阿的门路，穆彰阿也想结交几个名流为自己撑面子，可魏源却蔑视权贵，连穆彰阿亲自来访都不想接谈爱普生L360废墨收集垫清零。结果，他大考六七次，才在52岁时勉强中了第三甲第九十三名进士。因此，年轻时的魏源只好委身于湖南老乡的衙门里当幕僚，一干就是几十年。漕粮海运、盐政改革、抗洪抢险，他付出多少智慧和心血。
我沿着杭州西湖南的南屏山方家峪的山路前行，绿树野草葱茏中寻找魏源埋骨的地方爱普生L360废墨收集垫清零。是什么原因，让他选择了青山绿水？循着他的足迹不难看出，这也许来自他生前的十几次壮游吧，其中线路最长的旅行有四次。
23岁时，魏源从北京出行，经山东、河南、湖北，回湖南邵阳老家探亲并娶妻爱普生L360废墨收集垫清零。25岁时，又从邵阳返回京城参加顺天乡试。这是他第一次独身壮游；
27岁时，他从北京回湖南邵阳老家接母亲、妻子等家眷，坐船从资水而下经湘江、入洞庭、顺长江而下到江苏宝山（今属上海）新家爱普生L360废墨收集垫清零。这是他第二次长途壮游；
37岁时，新疆发生叛乱，杨芳受命西征，魏源入幕随行，至嘉峪关闻叛乱已平而返爱普生L360废墨收集垫清零。这是他第三次长途壮游；
54岁时，乘海船到香港、澳门爱普生L360废墨收集垫清零。归途取道广东、广西、湖南、湖北、江西、安徽、江苏七省，往返八千里，历时半年。这次出行史料上没有给出因公而出的说法，可能是他自费长行，这也是他人生最后一次长途游历了。
魏源几乎走遍了中国从长城到南方的所有省份，华山、庐山、黄山、天台山、衡山、中条山等都留下过他的足迹，最有名的泰山他就登过三次；黄河、长江、湘江、赣江、嘉陵江、洞庭湖、太湖也留下他泛舟的影子爱普生L360废墨收集垫清零。潼关、蜀道、子午谷、居庸关、山海关、嘉峪关等险要处也都有他的诗篇。这些壮游使他饱览了祖国的大好河山，同时看到了处于社会底层老百姓的困苦。只是他几次游杭州之后，深深地爱上了这个有山有水的地方，他的儿孙们最后满足了他的心愿，把他埋葬在西湖十景之一的“南屏晚钟”所在地南屏山中。
13\
走在寻找魏源的路上，我不禁又探索起他的心路历程爱普生L360废墨收集垫清零。总结魏源的一生，使他的心灵产生巨大震颤的恐怕只有两次：
第一次是在鸦片战争最剧烈的时候，他怀着一腔报国之心去浙江前线，但没等到他真枪实弹地与敌人开战，浙江巡抚伊里布就单方和英军讲和爱普生L360废墨收集垫清零。怀着一腔遗憾，归来路过京口（今江苏镇江）时，恰逢林则徐被革职也来到这里。一生坎坷的魏源和像斗败了的武士一样的林则徐在一条船上，两个人就着潇潇秋雨对榻长谈。林则徐想到发配遥远的新疆此身保不准能不能活着回来，就把他在广东收集来的外国地图资料郑重地交给他的好友，希望他能编写一部书，让那些混聩朦朦的中国人，尤其是大清朝那些官僚大员们了解外面的世界。魏源于是呕心沥血，花了14年时间，终于完成了他的百卷本《海国图志》。
第二次是他当高邮知州太平天国最强盛时期，太平军攻克扬州，前锋距高邮城不到40里爱普生L360废墨收集垫清零。他一面积极组织乡勇团练日夜守城，一面严防散兵游勇进城扰乱，还处死几十名因溃败而四处抢掠的清兵，高邮一州三县百姓得以平安无恙。
但是，他得到的不是朝廷的奖赏，而是将他革职的惩罚爱普生L360废墨收集垫清零。原来，是督办江北防剿任务的江南河道总督杨以曾，向皇帝弹劾魏源屡次将江南的紧急军事情报不绕道报告给他，反而退了回去。此事真相如何不敢断言，有人以道光二十九年洪泽湖大水，任兴化知县时的魏源坚持不启坝以保住百姓眼看要成熟的粮田被淹，因此事和主张启坝的杨以曾发生顶撞，杨怀恨在心才借此报复他；还有人说他同情太平军，守城观望，寻找时机准备投靠太平天国。
说魏源同情劳动人民这可是实实在在的了爱普生L360废墨收集垫清零。就在他任高邮知州不久，写了10首《江南吟》的诗，其中“卖田难，卖田难，不卖水来田成川”、“再清查，三清查，新旧款目乱如麻，前亏未补后亏继，转瞬又望四查至”等语，可见他对现实的抨击多么激烈，但说他想投奔太平天国确实冤枉了他。就这样，戴罪在身的魏源被命令以参谋人员随军去镇压捻军。在安徽宿州，他“奉檄击宿州匪，斩首六百余人，降众五千。散其党，平其垒而还”，他的军事才能60多岁才有机会崭露出来。
可能是咸丰皇帝突然发现魏源是一个难得的人材，所以立即下旨以功恢复魏源的原职爱普生L360废墨收集垫清零。但这时的魏源早已心灰意冷，也立即上了一疏，说自己年老体衰，力辞不就，侨居兴化，不与人事，手订生平著述。后来竟洗心向佛，自称“菩萨戒弟子魏承贯”，会译《无量寿经》，集《观无量寿佛经》、《阿弥陀经》、《净土四经》等，一下子变成了虔诚的佛家弟子。一年后，他只身来到杭州，一头扎进了寺庙，青灯古佛成了他的伴侣。
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仔细看一下当时的天下形势，我们不难分析出魏源的心路历程和人生抉择爱普生L360废墨收集垫清零。
魏源侨居兴化期间，太平军第三次攻下汉阳、汉口；天地会在广西建立升平天国；捻军首领张乐平在安徽集结会盟……农民起义风起云涌爱普生L360废墨收集垫清零。
咸丰六年（1856年）五月，太平军攻破清朝的江南大营（南京东郊），两个月后的初秋，魏源就从镇江过江，通过双方交战的战区，来到杭州隐居僧寺爱普生L360废墨收集垫清零。
这一切不会是太巧合了吧爱普生L360废墨收集垫清零？
做为一个地主阶级出身的封建官僚，魏源不论是从出身还是人品，他都注定不会做历史上的“从逆”罪人，否则就会在史册上留下千古骂名爱普生L360废墨收集垫清零。但是，历史上也有许多农民起义成功，旧官僚加入起义队伍的人最后成为建国功臣，这，在中国历史上也大有人在。尤其值得注意的是，魏源在《海国图志》里多处称许甚至赞美西方民主，希望中国从政治制度上发生根本变革，实现他富国强兵、让强大的中国立于世界列强之林的梦想，这恐怕也是不争的事实。所以，我敢断言，魏源以信佛为借口隐居，其目的确实是在“观望”，是以待天时。
人生的最大悲哀莫过于理想的彻底破灭，不到三个月，魏源的远大理想突然暗淡下去，并最终走向破灭爱普生L360废墨收集垫清零。这年的八月，太平天国的首都天京发生内讧，北王韦昌辉杀死东王杨秀清并大肆屠杀东王部下。接着翼王石达开出走讨伐韦昌辉，天王洪秀全诛杀韦昌辉——天国的首都成了杀人场。而作为天国的新皇帝洪秀全，完全抛弃了起义之初那种一切为民的允诺，大肆享受起来，仅各种名目的妃嫔就达数百位之多，这，哪里是魏源心目中西方民主政权中的君主风范啊！
今天分析起来，我们几乎可以断言，如果太平天国真的取代了满清王朝，那注定是历史的倒退而不是历史的进步爱普生L360废墨收集垫清零。它的《天朝天亩制度》做为发动农民推翻旧政权的口号还可以，但做为治国的大政方针是绝对行不通的，那，只是乌托邦的幻梦而已。
梦破灭了，身体也跟着垮下去了，怀着治国大略的魏源最后惨然倒下，在僧舍里暗然合上了他那双智慧的眼睛，时间是清咸丰七年三月初一，即公元1857年3月26日爱普生L360废墨收集垫清零。