事实上我确实有点固执，因为无论木子蜡烛怎么游说我都没有选他的那个滇西盐井论文hp 1005复印正常打印浅。然后我在他那堆论文题目中玩点指兵兵的游戏，我看到一个题目有什么唐文化又南诏什么的挺好玩，我就指着那个题目说我要选这个。谁知木子蜡烛说别的题目我都能选，就是不能选这个，因为已经有人选去了（后来我才知道，他的那十个论文题目被人选去的也只有这一个）。
哦，酱子啊hp 1005复印正常打印浅。那我就再选吧。我看到另一个题目也有“南诏”这两个字，于是我就指着它说，“好，那我就选这个吧。”不过他还是很郁闷我没选他的那个滇西盐井论文，他悄悄地对我说，如果我选他那个滇西盐井的话，以后即使我论文写不出来他代我写也没关系的。
哇，有这么好的事怎么不早说？不过话说回来，我是一个中级知识分子来的，这些小恩小惠是收买不了我的hp 1005复印正常打印浅。而且我也知道，他说都说到这份上了，如果我这个南诏论文写不出来的话相信他应该也不会坐视不救的。
然后，我花了好长时间终于记得我毕业论文的题目了hp 1005复印正常打印浅。其全称就是“试论南诏政治制度的个性特征”。想当初，我就是因为历史课本的那句“苍山洱海南诏立”才报这个大学院的，而且在高中的时候我也一直以为我在大学会学历史的，谁知后来跑来学这个什么汉语言文学。不过现在终于可以完我这个历史情结啦，在风花雪月的地方读大学就是好哇，我这个汉语言文学专业的也能在毕业论文中研究南诏政治制度的个性特征。
所以我在选完这个题目后hp 1005复印正常打印浅，就问了木子蜡烛一个问题，“老师，我不是云南的，选这个南诏的题目没问题吧？”
他回答只有三个字，没问题hp 1005复印正常打印浅。末了，他还给我补充，当然，因为我只是个讲师，所以你们的论文是不可能拿优秀毕业论文的。不过你这个论文的学术性挺高的，应该也不会差到哪去。不像他们那些自以为很专业的写什么文学作品分析的读后感，很容易的，随便拼凑够几千字就成了一篇论文，一点技术含量也没有。
当然，他是老师，我是学生，老师永远是对的hp 1005复印正常打印浅。我只能附和着点头说，是的。
其实如果他的论文题目中没有“南诏”这两个字的话，他也绝对不会成为的我指导老师的hp 1005复印正常打印浅。那我还不如去和专门研究女性文学的美女老师来解读林白那个女人的《一个人的战争》。我们的美女老师曾说她从林白的小说中说到那里面的女人在搞什么同性恋、人狗恋还有自恋那是为什么呢是因为这个世界已经没有男人使她们可恋了她们对这个世界太失望才去搞这些什么恋的你们去读读看是不是酱子。
可是我在读林白的小说时这些什么恋倒不明显，我在她的小说里更多的是读到那种游离于正统文化之处的南部热带荒蛮地区奇特生活方式的无序和混乱还有那些有着马来人血统的南蛮女人在对自身感情和传统文化的对抗和挣扎，她们的身上总有着一种和中原女人不一样的特质，也正是因为这种特质才使她们看起来有点抽象hp 1005复印正常打印浅。如果我从这个角度来解读林白小说应该也是很有创意的，其实也因为我自己同是南蛮，才从林白小说的字里行间读出这种感觉，有时感觉真的是相通的。
再回到毕业论文，好像一切都乱糟糟的hp 1005复印正常打印浅。每个人都往那些教授、专家、学者堆里去抢既热门又易写的毕业论文，手快者得手慢者无。欧欧是属于手快又幸运者一类，她抢到了我们的老教授牛仔裤爷爷的最后一篇题目的论文《从平儿、赵姨娘看臣妾心态》。老班的题目当然是留给自己人啦，秀秀就在老班那拿到了一个题目，那题目说的好像是浅论语文教学语文什么课堂应用什么东东的。在所有抢论文的人群中，好像就只有羊姐一人是最游哉悠哉的，美女老师的论文题目随她选，如果而且那些题目她都不感冒的话还可以自己定题目。而且美女老师还充分地为她考虑，叫她专心烤好羊就行了，论文这些东东可以先别管等考完了羊再回来写一稿，至于填表提纲文献综述那些条条框框的东东她就糊乱地搞一搞应付着文学院就行了。
不过并不是每个人都有羊姐这么行运的，当手快者把那些教授、专家、学者的论文题目都抢光外，手慢者就只能去冷门的讲师那掏宝了hp 1005复印正常打印浅。不过并不是每个手慢者都能一次就掏到宝的，那些没掏到宝或掏宝不成功者只能任凭文学院的安排或再断续到更冷门的讲师那掏宝，所以那时节抢到好题目的人就春风得意马蹄疾一日看尽长安花，而被文学院逼开题报告还没定好题目的人则长太息以掩涕兮哀民生之多艰。像木子蜡烛就差不多算是文学院最没人气的讲师了，那时我是第二个选他论文的人。后来亚智可能因为她之前的论文选题有点问题需要重新选题目，就来问我是不是木子蜡烛那还有好多题目没人选，我说是的，然后亚智就去他那选了一个研究石宝山歌会的题目。听说亚智去木子蜡烛那选题目的时候，他也推荐她选那个滇西盐井的论文，可是亚智也不为所动。其实老踏踏在上我们论文指导课的时候就提醒过我们，虽然云南的旅游业很发达，但是我们作为文学院的人是不能写那些和旅游有关的论文，那种论文是他们经管学院写的。嗯，老踏踏作为文学院的资深人物，她的话是很有权威的，所以即使木子蜡烛把一块再大的饵放在我们面前，也不会有人上钩的。当然，至于为什么我们去研究白族三道茶、普洱茶、三塔、茶马古道、唐朝和南诏关系等这些东东是合情合理兼合法的就不是我的思考范围了。
反正就是酱子的啦，文学院把我们的毕业论文分为文学、教育、民俗三个方向，然后任君选择，让我们根据自己的兴趣爱好及特点什么的选择自己的论文方向hp 1005复印正常打印浅。在闹过了一阵后，每个人都选好了自己的论文方向和论题。
就这样木子蜡烛成了我的毕业论文指导老师hp 1005复印正常打印浅。虽然我的毕业论文题目字数较少，但是那题目我记得只有南诏这两个字后来还很刻意地记了好多次才能很完整地把那短短的几个字记住。当然，那时在选这个题目的时候，我是不知道什么叫政治制度的，也不知道南诏的个性特征有哪些，那时我只听说过“苍山洱海南诏立”和知道南诏有三塔。
在选好论文题目还没两天，文学院就给我们一人发了张选题报告表hp 1005复印正常打印浅。我看着那张表一头雾水不知该在上面写些什么东东，于是就在那个中午打电话给木子蜡烛说填表的时间很急下午就要交了该怎么办（那也是我为数不多给他打电话的次数之一），他在电话里对我说了一大通要独立思考什么的和填表无关的东东然后就把电话挂了。
可是没过多久，也就是在那个下午三点多的时候忽然接到他的电话说他正从下关坐公车赶来古城，叫我在老地方等他hp 1005复印正常打印浅。然后我就乖乖地在老地方等他，很快他就便着公文包出现了。他和我在洱海月楼的三楼座椅上刚坐下，亚杨也来了（那时亚智还没选他的论文就没出现）。亚杨就是那个第一个选他论文的，她是专升本的。我们三个在座椅坐好后，他先给我和亚杨说教了一大通，并说我能及时放弃我的那个鸟洲南蛮风俗论文是一个明智的选择，要不真的很有可能连毕业也成问题。
他总是喜欢用毕业证来大我hp 1005复印正常打印浅。不过我也听得心不在焉的，只是在想他叫我们来这干嘛呢。他就在那有话没话的兜了几圈后突然从公文包里拿出两张写满字的稿纸，给我和亚杨一人一张。他这说到正题上来，他说在中午接完的电话后，虽说他没看过我们的表，不过他猜我们地填的可能就是一些条条框框的东东，于是他就立即赶工用了一个中午把这两份稿纸写满然后就坐车来找古城我们了，他还说本来他那个下午没课的，不过为了我们这两份表他只好又往古城多跑一趟了。他还让我亚杨先把他稿纸上的东东抄到我们的笔记本上，然后再抄到我们的选题报告表上。那个下午我和亚杨就用了一个多小时抄了两遍选题报告表的主要内容。在我们抄完后，他就给我们解释那表上的内容。在听完他的解释后，我才知道，我要写的这个《试论南诏政治制度的个性特征》的意义就是“南诏作为中国西南历史上强大的多民族地方政权，在其存在的两百多年间能对区域内众多民族产生强烈的影响，甚至亦波及到唐王朝政权，其政治制度定有适应社会历史的个性之处。”原来是酱子的，我了了。
我们抄好了那个选题报告表，然后他就在表下的指导教师处签上他的名hp 1005复印正常打印浅。末了，他还在那等着我们去文学院办公室给贾大锅交表，他说，要贾大锅收下这表我们的论文题目才算确定，那他才算是我们的指导老师。如果贾大锅不收的话他也没办法了。我们听他说得玄乎其玄的，也都怕怕了，于是我和亚杨就小心翼翼地拿着那份表上到五楼贾大锅的办公室。那时贾大锅正准备收工回家，他看到我们就重新回到他的办公桌。贾大锅问我们的指导老师是谁，我们说是木子蜡烛。然后贾大锅就没再说什么，他接过我们的报告表很快速地看了一遍后，再问我们表上的签名是不是木子蜡烛的真人签名，我们再一次说是的。于是贾大锅就只说了一个字，好。就什么也没说收下了我们的报告表。
我和亚杨看着贾大锅把我们的报告表放到了那一堆报告表中，心里悬着的那颗心才放了下来hp 1005复印正常打印浅。我们很有礼貌地对贾大锅说了声谢谢，再跟他说了声老师再见，就快速地下楼来了。木子蜡烛见到我们立即就问结果怎样，我们说贾大锅什么也没说再收下了我们的报告表。木子蜡烛说，那就好，现在他可以放心地去坐最后一趟校车回家了。
回到2210，我把木子蜡烛给我的东东给欧欧和秀秀作参考，她们也就照着那些条条框框的模式再在她们的报告表上画乌龟hp 1005复印正常打印浅。原来那时候的我们都是不会写选题报告的人，不过秀秀和欧欧她们的指导老师都是教授级的人物而且他们要指导的人也很多他们是不会管这些芝麻绿豆的小事的。木子蜡烛这人虽然有点婆妈，可是他的认真负责是没法说的。不过你们可以想像当一条认真负责的蜡烛遇到一只什么事情都要等到明天才做的小动物的时候会有什么事发生。
事实上他确实是一支尽职尽责的指导蜡烛来的，人家的指导蜡烛一般只是给他们参考书目而已，可木子蜡烛他除了给我们参考书目外还给我们很多他网上下载的论文并说那些论文并不是一般人能找得到的，然后他还把他从某高校搞来的珍藏版文献资料给我们复印hp 1005复印正常打印浅。虽然他下载的那些论文对我写论文并没有什么直接的作用，但是我还是很感谢他的，因为看完那一堆论文后终于知道传说中的学术论文是长成啥样的了。
从抄这份选题报告表开始，后来的一切就好像是木子蜡烛欠我的一样，以后也都几乎全变成了是他给我打电话，什么东东都要他打电话来催我要hp 1005复印正常打印浅。后来慢慢地我就很害怕接到他的电话了。
可在大四那一年，我的小灵通总会时不时地传来木子蜡烛的手机铃声，老是搞得我心惊胆战的hp 1005复印正常打印浅。反正只要文学院一有和毕业论文有关的通知他都会即时打电话告诉我们去老地方集合。然后在那个老地方他问我要了几次论文提纲我都没东东交给他，我还振振有词地说这个论文提纲很难写因为我不知道什么叫政治制度，你不是说南诏只是一个地方政权吗，可我觉得这个政治制度应该是对一个国家来说的呀，要不把这个政治制度改为政权行不行。可木子蜡烛说一个论文题目一经确定就不能再轻易更改的，他还叫我不要死纠着这个政治制度不放，只要好好思考一下南诏的个性特征有哪些才更实际。
后来给他催的次数多了，我只好花了一个小时搞出一份提纲交差hp 1005复印正常打印浅。那份提纲我分为三个部分，第一部分介绍南诏政权的建立过程和其族群的构成，第二部分就介绍南诏多民族地方政权制度，第三部分则从夷化和汉化两个角度介绍南诏政权的个性特征。那个个性特征我记得当时是介绍了好多条的，可现在那个底稿让我找了半天都找不到，所以我也就不记得当时我概括的个性特征到底有哪些了，看来即兴的东东记忆都不会长久的。
然后没过两天，木子蜡烛就把我的论文提纲还我了（他的速度还挺快的），而且还在我的提纲后面加了几页大纸的评语hp 1005复印正常打印浅。木子蜡烛说我这一次的提纲比上一次的那半张纸的笔记式的提纲要具体多了也有条理多了不过问题还是很多的以后还得不断修改（无论我写的什么东东他都说问题还是很多的）。他还说我这一次的提纲把握得挺好的，很多地方都和他预想的差不多，而且我还加了南诏政权形成过程这一部分就使得这论文的内容会更充实和条理性更强一些，只是那个个性特征给我搞得太复杂了要简单点才好。
其实我的提纲就是从他的言语中通过推敲而拟定的，当然符合他的想法啦，与其说这是我的提纲，倒不如说是他的提纲更为恰当hp 1005复印正常打印浅。然后我就在木子蜡烛的一番点评之下再次修改了这个提纲，就这样我的毕业论文提纲也正式完成了。
在完成了论文提纲之后，也就开始了我的毕业论文撰写过程hp 1005复印正常打印浅。你们别看我现在一有空就在键盘上敲东东画乌龟，可是那些年我是很少写东东的，在大一的时候有时还会写写信什么的后来就什么东东都不写啦，所以我很少会想起自己是学中文的。所以现在这篇论文就像一块很重的大理石压在我的身上使我喘不过气来，我从没想过要写个七八千字的论文是一件这么痛苦的事。
这还不是最痛苦的，最痛苦的是木子蜡烛会时不时地出其不意地打电话来问一下下我的论文进展情况，害得我每次都得很痛苦地搜刮我那仅有的几个词汇才能推搪过去hp 1005复印正常打印浅。本来在我们离开大学院去越析诏实习的那会儿我以为会暂时逃离木子蜡烛的啰嗦的，谁知他的电话也追着打到了越析诏。他说我虽然在实习，可是也不能忘了我的毕业论文。他还说文学院在什么时候刚开了个什么毕业论文的紧急大会，再次很明确地强调我们这一届的毕业论文绝不能搞剽窃，一旦发现就直接取消答辩资格。因为我们这一届的毕业论文是评估的重头戏，所以我们这一届的毕业论文是绝不能再像前两届那样马虎了事的。我们一定要做足门面工夫，而第一条不搞剽窃是我们必须坚持的原则，文学院为了让我们做到这一条已经将对论文质量的要求已经降最低只要是自己写的就能过。可以这样说，我们这一次的毕业论文是只讲态度不计质量。末了，他还加一句，什么该讲的东东他已经讲了该做的他也已经做了，要是以后我的毕业论文被查出有什么冬瓜豆腐就不关他木子蜡烛的事了他也什么都不管了，到时我绝不能怪他的无情。当然，他话都说到这分上了我也应该要有所表示才行的，我说，蜡烛，谢谢提醒，我知道了。放心吧，我保证不抄袭就是了。
不过我也觉得挺奇怪的，那论文我还没开始动工呢，他怎么就断定我一定会搞剽窃了呢，虽说我曾经是动过那样的念头hp 1005复印正常打印浅。反正就酱子的啦，给木子蜡烛的这一顿恐吓之后，我的毕业论文就更停滞不前了。好，我听你的，不抄袭就不抄袭，不剽窃也不剽窃。现在我干脆就不动笔了，我不画了，看你还怎么说我抄袭，怎么说我剽窃。所以当木子蜡烛再打电话来问我论文进行得怎么样了时，我都是那句话，因为我这论文的难度较大，要搜集整理的资料特别多，现在就还处在研究文献资料的阶段。
于是那时节我就天天在研究或者解读和南诏有关的文献资料hp 1005复印正常打印浅。和欧欧和秀秀相比，我复印和打印的资料还真不是一般的多啊，反正将这些资料堆在一起就可以当枕头用了。这些资料主要有旧唐书卷一九一至二00下（传）、新唐书卷二二五至二二八下（传）、云南志校释、僰古通纪浅述校注、南诏野史、南诏德化碑碑文、云南民族史、中国大百科全书•政治（若干页）、中国通史（若干页）……好像还有很多资料的，不过事隔一年我现在隐约记得的就只有这些了。在看这些资料的时候我最郁闷的就是它们几乎都是用繁体字印刷的，而且好多还是竖行排版的，看得我那个痛苦的呀，可能这些就是传说中的古籍吧。还好以前我鸟语残片看多了，那个繁体字早就看习惯了也不怎么觉得抽象。我从没想到在大四这一年会看到这么多古文的，而更抽象的是，在我看完这一堆古文后才发现原来古文和白话文是没什么区别的，只是一沟通的工具而已。
不过话说回来，我在这些古书中还看到了好多有趣的传说，特别是那本南诏野史最有趣了hp 1005复印正常打印浅。直到现在我还记得好些小故事的。其中一个是九隆背坐的故事，那说的是好久以前有个女人在哀劳山下的小溪边洗衣服，突然从山上漂下一条横木，那个女人的手不小心碰到那条木然后她就怀孕了，再立即在小溪边生下十个儿子。这时候那条木也变成了一条会说话的龙，他问他的儿子在哪里。于是那十个儿子就有九个吓得逃之夭夭只有一个不害怕不但不逃走还坐到他老爸也即那条龙的背上玩耍。于是那条龙就给他的儿子起了个名字叫九隆，据今天的学者考证，那个部落“九隆”的发音就是“背上坐着”的意思，所以这个故事或者传说就叫九隆背坐。后来这个叫九隆的孩子长大后就成了他们那个部落的首领，反正他们十兄弟加起来就是他们部落的十个大姓。
还有一个是负石阻兵的故事hp 1005复印正常打印浅。其故事的大概情节是这样的，还是在好久以前，有一个大国要来攻打南诏，可那个大国的国王不熟悉路况，于是就先派一个探子来打探情况，那个探子来到离古城十里的地方不认得路了只得停下来找人问路。那时他刚好看到一个老太婆背着块上千斤的大理石在路上走着，于是就问这个老婆婆去古城的路怎么走，那个老婆婆就是他问对人了，她就是刚从古城里抬着这块大理石出来的。当然，那个老婆婆就很详细地告诉了那个探子去古城的路该怎么走。末了，那个探子问完路后才发现老婆婆是背着一块大石头就走路的，就很奇怪地问她为什么要背着这么重的一块石头。老婆婆回答说，她因为年纪大了背的这块已经算小的啦，他们那些年轻的小伙子背的还更大更重呢。那个探子一听老婆婆这一描述，就惊讶得连城也不进了直接飞跑回去向他的国王报告说南诏这个国家兵强人壮连一个老婆婆都能背着块大石头在路上健步如飞就更不要说那些年轻的小伙子了。那个国王听完探子的汇报后也认为南诏这个地方他们惹不起于是就打消了攻打南诏的念头。后来南诏的子民才知抬着一块大石头在路上走的老婆婆是观音来的，观音大士知道他们有难就特意幻化成那个老婆婆来打救他们的（在南诏的传说中，观音是有好多个形象的，所以说观音变成个老婆婆或老公公绝对是正常不过的事情）。后人为了感谢观音，就在观音放下大石头的那个建了一个寺庙叫大石庵。今天在大石庵的门前也竖着一块大理石写着“负石阻兵”四个大字。我也不知道这个故事是真是假，反正那一年的观音诞我是和秀秀去过那个庵里凑热闹的。关于观音托大石这个故事后来我还是给我的表弟们讲了好多次的。