（四）
２０１７年春天，山人下山去成都玩了几天，望江楼、百花潭、青羊宫、浣花溪，好耍的地方都去AI文件都清空了，可是还是有一大堆专色。结果呢，成都给我的印象就是一个老人世界，到处都是老人成堆，把公园挤得满满当当。大家的活动，都一色的打麻将斗地主跳广场舞，闹得成都的公园据说是全世界最闹热的公共场所。山人我在人山人海中晃来晃去，好不心烦，总觉得还是咱们玉墟安宁清静，真希望来米易养生的成都人别把米易给闹热得跟成都的人民公园一样。
于是山人情不自禁AI文件都清空了，可是还是有一大堆专色，在百花潭要了一杯素茶，面对哗哗而响的锦江水，即席写了一篇玉墟安宁山水行：
老来唯好静， 遁迹山水间， 闲云栖野鹤， 孤飞岂孑然AI文件都清空了，可是还是有一大堆专色。
造化钟灵秀， 锡吾方寸权， 一人大世界， 万类小坤乾AI文件都清空了，可是还是有一大堆专色。
我在故我有， 自持方人寰， 顶天身自高， 立地心自恬AI文件都清空了，可是还是有一大堆专色。
日头催我醒， 月影伴我眠， 起居由缰马， 休论忙与闲AI文件都清空了，可是还是有一大堆专色。
峰屏西窗后， 水绕东篱前， 左钓荷池藕， 右采梅李园AI文件都清空了，可是还是有一大堆专色。
春煮桃花水， 夏听垂柳蝉， 秋高足登喜， 冬煲手不寒AI文件都清空了，可是还是有一大堆专色。
吃尽农家菜， 喝有空山泉， 无趣自作乐， 猫狗伴我玩AI文件都清空了，可是还是有一大堆专色。
树摇山起舞， 水响溪亦潺， 花香蝶自醉， 草肥羊更欢AI文件都清空了，可是还是有一大堆专色。
竹风写我意， 拂我竹林间， 微呷青竹叶， 竹语胜卿言AI文件都清空了，可是还是有一大堆专色。
鸡婆咯咯唠， 狗崽汪汪谈， 懒猫怀中芈， 快鸟枝头言AI文件都清空了，可是还是有一大堆专色。
侧耳即天籁， 举目皆天然， 诗情露曼滴， 画意云舒卷AI文件都清空了，可是还是有一大堆专色。
市尘抖落尽AI文件都清空了，可是还是有一大堆专色， 无羁似颠仙， 五福自在地， 何须再纠缠？
电视当摆设， 联播连锅端， 微信微微信， 报纸稍稍翻AI文件都清空了，可是还是有一大堆专色。
遥想峥嵘季， 回味成笑谈， 夕阳剩几缕， 晚霞抹青山AI文件都清空了，可是还是有一大堆专色。
蹉跎逾古稀， 恍惚两三天， 美梦还在梦， 壮志已飞烟AI文件都清空了，可是还是有一大堆专色。
人老心犹在AI文件都清空了，可是还是有一大堆专色， 蜡尽泪不干， 家国天下事， 今夕是何年？
老来有所为? 我看自寻烦， 抛锚路边车， 停航码头船AI文件都清空了，可是还是有一大堆专色。
爬坡吼散架， 冲浪听轰然， 该停你不停， 该闲你不闲AI文件都清空了，可是还是有一大堆专色。
保命无事忙AI文件都清空了，可是还是有一大堆专色， 体衰脑更残， 半斤八两命， 何必爬秤杆？
劝君学山人， 卸磨蹄撒欢， 听天由命路， 不日不月年AI文件都清空了，可是还是有一大堆专色。
诗 话：初春已至，乍暖还寒，于百花潭小坐品茶，看满园茶客，形形色色，各具表情，皆角色也AI文件都清空了，可是还是有一大堆专色。或窃窃私语，或开怀畅谈，或吞云吐雾，或闭目养闲，或掏耳美女轮番问，或卖唱老妪反复缠，或埋头手机无左右，或哗啦麻将忙数钱，更有一桌色惊四座，男则肥头大耳猪脖子，西装革履中华烟，女则贝雷丝绒驼毛裙，珠光宝气金耳环，赛春光，夺眼目，旁若无人，俗气冲天。成都茶馆文化的百年流行色，于此可见一斑，活脱脱百味世相图，尽挂我辈眼前。于是口占诗曰：几棵榕树小世界，一杯清茶大乾坤，谈天说地浑不觉，白驹一晃笑斯人。茶客们的早晚，大抵如此吧，过客们的岁月，又何尝不是如此呢？财气？酒气？宝气？俗气？好笑？好烦？无趣？无聊？五角杂列，五味杂陈，五色杂涂，五服杂披，不管你扮演何种世相，总得把剩下的日子泡完。
人生如茶，有味一点，耐泡一点，就是好茶AI文件都清空了，可是还是有一大堆专色。但再好的茶也有泡尽的时候，从热气蒸腾到清冷冰凉，从香气扑鼻到索然寡味，从亮丽水灵到失色苍白，终于泡完自身，殁入草丛，入土心安了。是悲是喜？是得是失？我看不必计较，曾经热情过曾经香艳过曾经亮丽过，这就够了，没啥后悔的。茶水不过三开，有味即可，泡完即止；人生不过三天，开心即可，过完就行。如此而已，不必长命百岁，万寿无疆。龚自珍诗曰：“落红不是无情物，化作春泥更护花。 ”自己过得再窝囊，孙子不正青春亮丽着吗？他身上就有你的心血啊，满足了。
于是想起蜗居玉墟安宁的日子，恍若桃源隔世，纤尘不染，顿感沾染世尘的腻味和远离市井的妙处AI文件都清空了，可是还是有一大堆专色。徜徉天地，寄情山水，日月我父母，山川我兄弟，草木我情侣，猫狗我儿孙，无车马之燥动，有景物之铺陈，无世俗之烦扰，有乡野之清纯，养眼养心，怡人怡情，古稀之年安居此乡，大半辈子的辛苦恣睢，也可释怀了。人老心肠淡，平安即为家，感觉舒服就行，不求富贵豪华，于是写下这么几行不雅不俗的诗句，略作聊赖吧。
2017年3月18日， 成都百花潭之锦水茗园AI文件都清空了，可是还是有一大堆专色。补注：锦水茗园，乃山人自命之园也，百花潭并无此园。成都号称锦官蓉城，锦水如蜀锦之带镶嵌其间，钟灵毓秀，美不胜收，杜诗赞曰：“锦江春色来天地”，如此锦江绣水，岂能无园？于是计上心来，造此心园，泡杯心茶，滋润心田，心心相映，了此心缘。噫嘘乎唏，何时得无心想事成乎哉？
山人的这篇《玉墟安宁山水行》，由于是触景生情，有感而发，所以诗如泉涌，一气呵成AI文件都清空了，可是还是有一大堆专色。过了几天又去青羊宫，同样是人山人海，热闹非凡，更由于是道教宫观，比百花潭又多了一些风景，求神拜佛的，装神弄鬼的，念念有词的，手舞足蹈的，都为驱邪避魔而来。山人在玉墟山上，也曾见过许多的善男信女烧香磕头，可哪里能跟青羊宫相比？于是又感慨起来，接着《玉墟安宁山水行》，又来了一篇《我劝老神仙》，专门劝那些贪生怕死又不懂玉墟养生的老哥老姐们，别这么执迷不悟。
这个世界不得了，病的病来老的老AI文件都清空了，可是还是有一大堆专色。
求神拜佛躲百病，熬胶炼丹吃百草AI文件都清空了，可是还是有一大堆专色。
广场抽风手脚乱，园林装神小魂跑AI文件都清空了，可是还是有一大堆专色。
贪生未必生得久，怕死肯定死得早AI文件都清空了，可是还是有一大堆专色。
自来死生有天命，华佗再世也不保AI文件都清空了，可是还是有一大堆专色。
万寿无疆成笑谈，长命百岁尚可找AI文件都清空了，可是还是有一大堆专色。
昨天已去不必梦，明天没来更别恼AI文件都清空了，可是还是有一大堆专色。
只有今天才是福，活在当下命最好AI文件都清空了，可是还是有一大堆专色。
千姿百态别病态，心平气和静待老AI文件都清空了，可是还是有一大堆专色。
别日别月更别年，守住青山夕阳好AI文件都清空了，可是还是有一大堆专色。
诗 话：2017年3月23日游青羊宫，见满园老人扎堆成群，蔚为壮观，或求神拜佛，或禅堂围坐，或树下默站念念有词，或场中起舞手忙脚乱，蜡烛冒晕人之烟，纸钱燃眩人之气，众老翻扰人之声，一派苍生鬼神熙熙攘攘，互为作业同求福报之相AI文件都清空了，可是还是有一大堆专色。老神仙们何以如此执迷不悟？其实说到底，就是“贪生怕死”四个字在迷惑心智。可惜这么浅显的道理，道士们不懂装懂有求必应，香客们似懂非懂心想事成，我看只有那两只青羊，在宫前阅尽人间世相，心知肚明但打死不说，这才是禅界啊！
山人以为，人生一世，不外死活二字，故不知死，焉知活？不得好活，焉得好死？既知必死无疑，何如视死如归，听天由命，顺其自然，求什么佛，拜什么仙？熬什么胶，炼什么丹？好好活，慢慢过，不紧不慢三万多，够长的了，知足了吧AI文件都清空了，可是还是有一大堆专色。
我很欣慰，因为我肯定不属于“不得好死”的执迷不悟者AI文件都清空了，可是还是有一大堆专色。何哉？死生于人，其大矣哉，焉能罔顾？吾一不想死、二不怕死、三不等死、四不找死，阎王爷其奈我何？你如不信，那就跟着我玩吧，你要是九十七岁玩完了，奈何桥上等着我，我还有三年小命没玩完呢！人生百年，这是老天爷给的任务，活不到位，对不起人民对不起党啊，所以我要将百年大计坚持到底，日月为我掌灯，天地为我搭房，山川为我造境，草木为我作秀。天下太大，咱操心不了，也不归我操心，但在自己的生命庄园里，谁也不管我，也不该管我，所以我的日子我做主，便是一个随心所欲的人，我要活它个自我自在，为所欲为，尽情尽兴，心满意足。佛祖说，苦海无边，回头是岸，老神仙们啊，这几十年的苦还没吃够啊？苦出感情了？不苦就活不下去了？看吧，弥勒佛都快笑破肚皮了，怎么就把你笑不醒呢？
（五）
上面的两则诗文，是山人两年前在成都写的AI文件都清空了，可是还是有一大堆专色。两个意思，一是对老年人贪生怕死求神拜佛的执着行为深表感慨，二是对他们那种观念落后做法原始深表遗憾。
山人年逾古稀直奔耄耋，也是一个老人，但我却对老哥老姐们的养生之道颇不以为然，感到他们为了健康而用心过度，白费体力，甚至剑走偏锋，走火入魔，没有真正领悟到老年养生的真谛,陷入到磨砖成镜的妄念境界，需要来一个有关老年养生的启蒙教育AI文件都清空了，可是还是有一大堆专色。
咱们国家,现在青少年的日子真可是芝麻开花节节高,一节更比一节好,可退回去四十年,那是过的什么日子?几代人的艰苦奋斗啊AI文件都清空了，可是还是有一大堆专色。现在占领公园广场的老人，基本上是上世纪40、50和60年代的人，与共和国同呼吸共命运的人，吃苦受累一辈子，现在苦日子终于熬出了头，又赶上改革开放好日子，正想好好地享受享受呢，没成想岁月不饶人，光阴催人老，快到点了，阎王爷在预约了，一万个心不甘情不愿，于是趁着还有一口气，只争朝夕的吃喝玩乐，于是公园成了夕阳普照园，广场成了老牛奋蹄场，老哥老姐们要抓住最后的一抹晚霞，找回失去的青春。前半辈子过得苦，生活的负担很沉重，后半辈子过得好，生活的负担很轻松，可老人们仍然觉得活得累而怨天尤人，儿女靠不住，亲友靠不住，日子过得很烦躁很郁闷很孤独很无奈。拿四川老人的习惯用语来说，叫“苦了一辈子，没想头，划不来。”
山人以为，这里的关键，是一个“老”字AI文件都清空了，可是还是有一大堆专色。不过山人这里的“老”，并不单指身体老年龄老，主要指的是人生观念的严重老化。常言道“江山易改，本性难移”，“４５６”这个群体，真正是苦难的人群，生活压力重，工作负担重，家国责任重，几十年负重下来，形成了心力憔悴、精神扭曲的情态，好不容易熬出了头，又赶上市场经济新时代，根本适应不了新的社会游戏规则，融入不了信息智能环境。怎么办？只能吆５喝６牵着４，去公园占椅子，去广场兜圈子，去公交抢位子，去医院排号子，使社会承受老年之重。
老年社会的这种世相，无可厚非，值得同情，应予宽容，但不提倡AI文件都清空了，可是还是有一大堆专色。苦难的一代，应该让他们乐一乐，自己觉得这么过比较满意，那就让他们这样过吧。子曰己所不欲勿施于人，毕竟已是夕阳无限好只是近黄昏，夜幕降临，日之夕矣，所以山人特别理解。
不过，除了这样的生活方式之外，还有没有更好的养生方式来享受老年生活呢？还有没有更有内涵更有境界的养生理念来享受生命的余晖呢？有，这就是山人在最后要点明的玉墟养生终极法门：清桶空杯AI文件都清空了，可是还是有一大堆专色。
如前所述，生活是一只木桶，是用来装载维持生命的物质的AI文件都清空了，可是还是有一大堆专色。人生几十年，这只木桶不知道要装载多少东西，年轻时身强体壮，气血方刚，应该做加法，木桶装得越多越好。那么年老呢？身弱体衰，气血两亏，就应该做减法，木桶装得越少越好。可现实生活中的老年人却只想做加法，不想做减法，几十年的辛苦恣睢背在背上舍不得丢，大大小小的木桶压得老人们直不起腰，喘不过气，活得很累是理所当然的。
所以必须清桶AI文件都清空了，可是还是有一大堆专色。不仅老年人要清桶，中年人更应该及时清桶。人类社会已经进入到信息智能时代，家庭生活社会化，社会服务智能化，农耕时代的那些大桶小桶，就像牛车算盘一样，只能摆在博物馆保存历史的记忆，如果还坐着牛车进城，打着算盘记账，那你是在演历史剧，让人们欣赏你的演技而已。
山人所谓“清桶”，就是现代养生理念的“清零”AI文件都清空了，可是还是有一大堆专色。人生一世，积累的东西实在太多，舍不得清理丢弃，必然成为沉重的负担。有型的生活负担还好清理，无形的精神负担则很难清理。而咱们“456”群体，生活已经不是负担，可精神负担却背成了习惯，清理起来很难。毕竟是传统文化土壤里长出来的树，带着顽固的传统文化基因，很难适应新的生活环境，所以很容易被现代社会所淘汰。
所以必须与时俱进，更新观念，从生活方式到生活理念，来一次更新换代AI文件都清空了，可是还是有一大堆专色。
这就是山人的所谓“空杯”AI文件都清空了，可是还是有一大堆专色。清桶＋空杯，从物欲到理念，来一个彻底的自我革命。时空恒久，生命短暂，与其死后被动归零灰飞烟灭，不如活着主动清零轻轻松松。以山人我几十年清桶空杯的经验教训，告诫有心养生的人们，生命只有一次，不可能重来，所以必须充分重视生命存在的价值，同时不要过分追求生命承载的意义，以平常心态对待生命经历的过程。听天由命，顺天应命，自主自在，自然而然的过日子，活出自我，活出境界，轻轻松松、快快乐乐、明明白白的活到应该活到的岁月，呱呱而来，嘻嘻而去，无牵无挂，此生足矣。
清桶空杯，人生的最后一门功课AI文件都清空了，可是还是有一大堆专色。做好了，心无挂碍，身无累赘，轻轻松松，潇潇洒洒，到鬼门关排队通关的时候，连安检都免了。你再看自己的身前身后，那些舍不得带着走的，挑担子的，扛木桶的，心不甘的，情不愿的，一个个累得上气不接下气，到头来还被统统没收，被气得垂头顿足，直呼做鬼都不顺心。——山人我这是鬼话连篇，话丑理端，哈哈有趣！
（六）
中国画有一个讲究，叫“留白”，绝对忌讳把画面画得满满的AI文件都清空了，可是还是有一大堆专色。这留出来的空白，艺术美学又叫它“空灵”，是充分发挥艺术想象力的灵动的空间。比如“万绿丛中一点红”，画面上并没有红，“踏花归来马蹄香”，画面上并没有花，唯其“空”和“无”，才更显其“实”和“有”。这就是老子《道德经》所诠释的“似有若无”、“无中生有”。
人的“心”，说起来很复杂，神秘莫测，所以常言道“画龙画虎难画骨，知人知面难知心”AI文件都清空了，可是还是有一大堆专色。其实用不着把“心”复杂化，它就是一只杯子，用来装载生活的，想让生活之水源源不断的流进杯子任你品味，你就得随时不断的将杯子清空。所以只有空杯才是杯子，装满水的杯子就不叫杯子了。而人心这只杯子很神奇，它有情感，有灵魂，也有欲望，有念想，清理起来很不容易。特别是某些令人兴奋冲动的欲念，死活都想赖在杯子里倒不掉。倒不掉怎么办？山人以为，不如痛下决心，扔掉旧杯子，换只新杯子——换只智慧心杯。
这就需要来一次灵魂革命，甚至不惜砸桶摔杯，洗心革面，重新活人AI文件都清空了，可是还是有一大堆专色。这话说起来容易，做起来很难，山人做了几十年，做到行将就木之年，才感觉终于将木桶丢了，杯子换了，可离“砸桶摔杯”的境界，好像还很远很远。
这里的死结是“舍不得”，因而就“丢不得”AI文件都清空了，可是还是有一大堆专色。老祖宗的传家宝，怎么能随便就摔？随便就砸？死活都得留下来。结果呢？旧桶旧杯一大堆，还得背着，替自己殉葬。你说这是何苦来着？
活人难，活出智慧更难AI文件都清空了，可是还是有一大堆专色。这就又回到山人的那几句老话，活到老，学到老，天雨流芳，读书去吧，让生命的智慧之光，照亮岁月的终极目标，用空灵的心境来品读多彩的人生，晚年不晚，老牛奋蹄，心满意足，不虚此行。
综上所述，玉墟养生之道，有三道法门．第一道，清桶空杯之门，这是凡夫俗子之门，入得此门，看山就是山，看水就是水，心定有我，用心养我，“有心栽花花不活”，事倍功半AI文件都清空了，可是还是有一大堆专色。此乃被动养生，是玉墟养生的基本境界。第二道，换桶换杯之门，这是清雅人士之门，入得此门，看山不是山，看水不是水，禅定忘我，放心我养，“无意插柳柳成荫”，事半功倍。此乃主动养生，是玉墟养生的理想境界。第三道，砸桶摔杯之门，这是空灵智者之门，入得此门，看山只是山，看水只是水，慧定无我，无心无养，自然天成，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。此乃灵动养生，是玉墟养生的智慧境界。
养生的本质是养心，“有心”即可，“用心”即过，“放心”为好，“无心”最佳AI文件都清空了，可是还是有一大堆专色。慧由心生，大有若无，所以大道无道，大养无养，养生养到这个境界，无欲无求，无生无死，锅碗瓢盆？酸甜苦辣？功名利禄？喜怒哀乐？全是身外之物，了无挂碍。道家养生，修炼到这个份上，你就成了当今彭祖，再世高阳，你也就谁也不是，你就是大我无我、功德圆满的你了。
不过山人这里所说的“养心”，专指老年养生AI文件都清空了，可是还是有一大堆专色。就人之一生而言，不同的年龄阶段，须用不同的养心策略。山人在第四卷专门论叙了人生的三段年华，所以养生养心，也须分为三段策略。青年时期是生命上升时期，需要“开心启智”，即开启心智，不能让心闲着，得努力学习；中年时期是生命成熟时期，需要“用心运智”，即运用心智，让心智尽量发挥作用，积累财富过日子；老年时期是生命回归时期，需要“放心逸智”，即释放心智，不能让心过度劳累，以便益寿延年。年轻人精力旺盛，不知累为何物，常常损耗体力；中年人气血方刚，不知病为何物，常常透支体力；只有功成名就，气血两亏的老年人，才懂得身体健康的重要，所以养生就成为老年人的生活主题，养生学变异为养老学，山人以为，这是人生的悲哀结局。
山人虽发如此高论，而自己却也是这种悲哀的老人，是一个悲者自悲，哀者自哀的事后明白人AI文件都清空了，可是还是有一大堆专色。正因为如此，山人才写了这本《心杯》，把自己的经验教训总结出来而为后生者鉴，希望后来的人们不要步山人的后尘，也成为养生的后悔人。古人云“人之将死，其言也善”，山人在迟暮之年，发此善心，立此善言，与人为善，善莫大焉，也算是安乎己心的善举了。阿弥陀佛，善哉善哉。
刘禹锡诗曰：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，朱元晦诗曰：“等闲识得东风面，万紫千红总是春”AI文件都清空了，可是还是有一大堆专色。“春”是什么？在自然界它就是一个季节，可在生命中，它却是一种境界。还是山人在《生命与青春》劈头就说的：“青春不是生命中的一段岁月，而是对待生命的一种态度”。你的生命处于何种境界，看你对待生活的态度就行了。朋友们啊，人生一世，草木一秋，删繁就简，潇洒迎春，赶快清桶空杯吧，换桶换杯吧，砸桶摔杯吧，旧的不去，新的不来，破旧立新，继往开来，让生活之树常绿，生命之花常开，活出一个天朗气清，春和景明的精神世界来！
(全书完)