【传媒写作类话题】谢邀娱乐杂志印刷。撰写娱乐领域文章，要以名人或明星为主，才能备受关注吗？有一本创刊于1993年的期刊叫《演艺圈》，它自我描述说，“是一本面向城市白领的综合娱乐杂志，以明星为主体内容，辅以影视圈、音乐圈的动态综合报道，宗旨是‘更敏感、更深入、更刺激’。因长期坚持一手报道，自拍图片，目前已成为演艺圈内最具权威性和可读性的杂志。为进一步提高杂志质量，现公开招聘⋯⋯”“为进一步提高杂志质量”和“最具权威性和可读性的杂志”存在矛盾，我只是在报摊上见过，但没买过也没看过。显然，名人和明星的帮助不大，要不还不洛阳纸贵？！相声演员牛群直接去当了《名人》期刊的主编，挎个相机到处探班，结果也是赔个底儿掉。
头顶天花板的牛群
我初到报社当副刊编辑兼跑文化口，整日里与名人和明星打交道，甚至与一些名人和明星成为莫逆之交娱乐杂志印刷。君子淡以亲，小人甘以绝，根本靠文化。我曾出版个人专著，就是《兰颂手记》一书，是我参评新闻专业高级编辑申报材料提交的主要成绩单例证之一。序由多次担任央视元旦晚会和春节晚会总导演的张子扬撰写，后由《新闻传播》月刊转载（2002年第6期），并被收入张子扬序跋集《笔底留芳——香炉斋序跋辑录》（北京燕山出版社2012年9月第一版）；原标题为《副刊百年与百年树人·序〈兰颂手记——中国报纸文艺副刊简明论稿〉》，现标题为编注者所拟，即：《父子传承墨香缘——李又然、李兰颂父子与报纸文艺副刊》。
张子扬序：《父子传承墨香缘——李又然、李兰颂父子与报纸文艺副刊》（节选）张子扬在文中写道，“昨天的新闻是今天的历史”娱乐杂志印刷。也可以说，如果没有报纸文艺副刊作为载体，很难找到其他线索来回顾我们民族在现当代所感受的情感岁月。我们知道，在中华民族生死存亡的最危险时刻，油印小报《苏区文艺》以及《红中华报》文艺副刊均在抗战前相继出版，《红军长征记》亦在此时开始编选。而在新旧两大势力统一对外又针锋相对的最紧要关头，《解放日报》文艺副刊起到了重要和主导的旗帜作用，毛泽东曾为其亲拟稿约，丁玲、舒群、艾思奇等先后担任主编，大众文艺，大旗树立；1945年11月14日，吴祖光以《毛词·沁园春》为题，率先在重庆《新民报》副刊显著地位，并加按语“睥睨六合，气雄万古，一空倚傍，自铸伟词”公开发表。二萧的恋情与成名均发生在“九一八”前后松花江流域的报纸文艺副刊，萧红、萧军——小小红军啊！曾经创作《归心似箭》等电影剧本的著名作家李克异，担任《哈尔滨日报》副刊组组长期间就为李又然散文集《国际家书》撰写评论以及广告，而李又然则将主持编辑的《长流文库丛书》在《哈尔滨日报》副刊上评介力荐。以创作《荷花淀》等散文名篇而著称的作家孙犁，也在《天津日报》做副刊科负责人多年，还培养出一批名作家。我的好朋友刘震云，以写《一地鸡毛》和《单位》等小说驰名，他直到今天仍为《农民日报》文艺部主任。我们知道，有人局限又苛刻地谈及文艺是政治的晴雨表和时代的风速器。的确，在中国思想界、文艺界被严冬所笼罩的时候，许多为“莺歌燕舞”和“文攻武卫”而写作的人表现的或谄媚或无奈或压抑，多以报纸文艺副刊表露和代言。——反其道而行之，艾青在《人民日报·国际副刊》和《光明日报·东风》发表《古罗马的大斗技场》《在浪尖上》《光的赞歌》等大无畏诗篇，重新高扬一个时代的精神主旋律。如果我们客观地回首报纸文艺副刊发展史，不难看出中华民族精神历程充满艰辛，而求索良知的人们又是多么的坚韧不拔和顽强不屈，本世纪70年代末80年代初，《文汇报·笔会》就勇敢地发表《于无声处》和《伤痕》。我们知道，为大家所怜爱的漫画形象——三毛，出自张乐平之手，也是由《大公报》连载的。由于活字印刷的特点，使得很多黑白版画在报纸文艺副刊发表。人们所熟知的如江丰、古元、力群、彦涵等木刻家，都曾为报纸文艺副刊走笔飞刀而饮誉海内外。多少文艺家将报纸文艺副刊作为各自创作的一个高起点和大视角。直至当今，广播电台、电视台“文艺部”的机构设置，大多同报纸文艺副刊有着相类似和系统性的传袭与观照。
他还结合网络写作指出，综观中国乃至世界，20世纪的汉语言文学，由铅与火向光与电的飞跃业已完成娱乐杂志印刷。然而，网络时代和知识经济，是否产生了对于文字工作者及其爱好者的逼迫？告别一个世纪，我们既兴奋，又悲哀，既慰藉，又惆怅；迎接一个世纪，我们既忐忑，又冲动，既惶恐，又欣喜。19世纪末、20世纪初，美国著名编辑家萨克斯·康明斯，曾给文艺创作者们以鼎力相助，扶持一大批现今让我们难以忘记的优秀文学大家，这之中有尤金·奥尼尔，威廉·福克纳，辛克莱·刘易斯，威斯坦·奥登等，其中有些是诺贝尔文学奖得主。恰恰是因为编辑对于作家思想与文字的辅助、编创意识与编创技能的慧眼识珠，才使得编辑与作家足以将本土的文学创作形成一股热风，变成一种主流。可是面对当今“上网”和“网上”的写作与阅读，我本人总有一种困惑并且经常在想：没有编辑参与的“自由论坛”亦或“自由创作”将会怎样⋯⋯没有约束和辅佐的精神创作，真的能够健康和茁壮成长吗？没有追求和渴望的茫然阅读，真的能够温馨和抚慰灵魂吗？为此，我很为兰颂的报纸文艺副刊“三十六法”的归纳所感动。他用自己的切身实践和体验，记录并明确一种有道德、有思考、有责任、有使命的文字人（不是文学家也不是艺术家）的求索。也许这“三十六法”不免偏颇，不免个例，不免局限，但我以为，媒体的传承和文艺的传承当是一脉相通的。因此，兰颂的论稿暨手记，是对一个时代或时期的媒体呈现及其文艺走向的集纳，更是对民族文化精英心灵内质的解析。面对21世纪，我愿意和朋友们共同阅读并收藏这本书，以抚慰尚未适应全新的文化传播载体的杞人忧心——也许这本书会变成一枚标识报纸文艺副刊阶段性发展剖面的活化石。所以，我们就更不能放松对于“国情”与“球籍”的认识和理解，在报纸文艺副刊中不间断地注入人文的思考和表达、人格的启示和呼唤。
在蒙古包里娱乐杂志印刷，从左至右为陈凤翚、李兰颂、郭庆晨、冯羽、艾明波