中央美术学院考研辅导班资料讲义总结
百科知识部分
特点：
1、作画题材无论花鸟竹石，水波云烟，多以物寓意，以象征人格品行，富文人和人生哲理意味讲义印刷。
2、强调绘画的文学化，使作品的文学趣味得到进一步加强讲义印刷。
3、与文学趣味—致，并且具体体现这一趣味的是对笔墨的突出强调和以书入画讲义印刷。
4、艺术形式强调诗书画印结合，画上题字作诗蔚然成风讲义印刷。
9、永乐宫壁画有何艺术价值讲义印刷？
一、历宋以来，文人画家和院画家已不致力于宗教壁画的创作了，多从事于卷轴、扇面、册页等欣赏品的绘制讲义印刷。因此壁画则成为“众工之事”、民间壁画主要是由“工匠”绘制。永乐宫壁画中提供了民间画工的名字，这对研究元代民间绘画的发展成就，研究他们师承传播关系很有意义。
二、对研究宋代以至更早的道教壁画提供了借鉴资料，永乐宫壁画从气氛到内容，与著录中石恪的《玉皇朝会图》相似，与武宗元的《朝元仙杖图》近似讲义印刷。
三、永乐官壁四的表现技巧有惊人的成就，大论是豪放洒脱的线描，还是金碧辉煌的重彩贴金、描金、勾填，都极为熟练讲义印刷。形象的刻画气韵生动，至少可以说是保持了宋代绘画风格，壁画保存了类似范宽的山峦、类似赵伯驹的楼阁，类似李嵩的人物，当然总趋势是吴道子的风格．由此可以看出民间绘画与其他画派之间的相辅相承关系。
第四，对研究道教和佛教壁画，从内容、表现方法上的同异和相互渗透、相互影响的关系，提供了现实资料讲义印刷。
10、明清两代绘画的特点是什么讲义印刷？
1．文人画与院体画相互相融，文人士大夫的绘画是画坛的主流讲义印刷。元代绘画摒弃了南宋院体画的传统，取法北宋以至唐人。明代初期，戴进、吴伟等画家又摒弃了元人的风貌，恢复了宫廷画院，因此、南宋的山水花鸟画又成为学习的对象。其后。以沈周、文征明为代表的吴门画派的兴起，逐渐代替了浙派在画坛上的支配地位，文人画又—次压倒了院体画。明末清初，这种斗争趋势仍然存在。这种现象的形成．其原因当然不止—点，最主要的原因是艺术审美趣味的变迁。
2．就文人画来看，被奉为“正统”的复古派与“反正统派”共存并进，既有冲突的一面，也有相互影响的一面讲义印刷。由于资本主义因素的增长，在—些重要的工商城市里，画家云集，因兴致、风格、师承等关系，形成了许多有鲜明风格特色的画派，如浙派、吴派、松江派、新安派、娄东派、虞山派、金陵派、扬州画派等，地区流派和多种风格的兴起与形成，使明清画坛形成技法丰富、面目多彩的局面。由于社会风气的腐败，文人之间的宗派门户之见也相当严重，画派之间
的相轻，尤其是复古与创新，“正统派”与“非正统派”的斗争从未间断过，明未清初达到高潮，这一现象与这一时期思想、社会意识的发展是紧密相关的讲义印刷。
3．民间绘画沛然兴起讲义印刷。随着政治、经济和哲学思潮的变化，民间通俗文学空前繁荣，反映广大市民意识的戏曲、小说等文学形式广泛流行。世俗文学的审美效果与传统的诗词歌赋，有了性质上重大差异，对生活内容的欣赏胜过艺术形式的美感，世俗的真实胜过高雅的趣味。尽管这远不及上层文人士大夫艺术趣味那么高级、纯粹和优雅，但它们倒是有生命活力的新生意识，是对长期封建王国和儒学正统的破坏。把这种市民文艺展现为单纯的视觉艺术的，是明中叶以后沛然兴起的木刻版画。这些版画是作为戏曲、小说的插图而成为商品广泛流传。随着印刷技术的革新改进，到明末还出现了木刻版水印套色的办法．进而为后来的彩色版画和民间年画奠定了技术的基础。到了清代，除了插图版画继续发展外，还出现了专门的图版画册、画谱、画报等，特别是与大众联系最密切的民间年画显示出旺盛的生命力。
4．随着西学东渐，西方绘画源源输入中国，一些擅画的外国传教士还成了供奉清廷的画师讲义印刷。中西绘画相互渗透，使清代的宫廷画在传统的基础上又添了新的特色。
1、 彩陶:是指在橙红色的器壁上用赤铁矿与氧化锰颜料绘制图案,烧成呈黑色或褐色,具有热烈明快的格调的陶器.
它是在打磨光滑的橙红色陶坯上，以天然的矿物质颜料进行描绘，然后入窑烧制讲义印刷。在橙红色的胎地上呈现出赭红、黑、白诸种颜色的美丽图案，形成纹样与器物造型的高度统一，达到美化装饰效果。这样的陶器通称彩陶。
2、画像石(砖):是指汉豪族祠堂和陵墓地面建筑、享祠、碑的壁面上以及墓室表面的装饰绘画性雕刻.
是指汉代豪族祠堂和陵墓地面建筑石阙、享祠碑的壁面上以及墓室表面的砖石上的装饰绘画性雕刻讲义印刷。
3、“吴带当风,曹衣出水”:是说“画圣”吴道之创造出一种波折起伏,错落有致的“莼菜条”式的描法,加强了物象的分量感和立体感,所画人物、衣袖、飘带、具有迎风起舞的动势.三国两晋曹不兴所画人物其特点画衣纹稠叠即衣纹稠叠如贴在身上一样.
吴带当风：吴道子是盛唐最杰出的画家讲义印刷。他在宗教画上成就突出。他用笔技法上，他创造交一种波折起伏、错落有致的“莼菜条”式的描法，加强了物象的份量感和立体感，所画人物、衣袖、飘带，具有迎风起舞的动势，故有“吴带当风”之称。
4、金文:铸或刻在殷、周时期青铜器上的铭文.
5、南宋四家:以李唐、刘松年、马远、夏圭为代表的院体山水画,开创了山水画艺术的新风格.他们四人被称为.
6、“三远”:郭熙的山水画论透视原则和空间处理的重要法则即深、高、平.
8、饕餮纹:也称兽面纹,是一些被夸张了的或幻想中的动物头部的正面形象.
是青铜器上最具特色的装饰纹样讲义印刷。它是一些被夸张了的或者幻想中的动物头部的正面形象。这些变形了的、风格化了的、幻想的、可怖的动物形象，在静止状态中积聚着紧张的力，好象在瞬间就会迸发出凶野的咆哮,体现了“狞厉美”( 李泽厚语)。
9、 骨法用笔:通过用笔捉取人物的骨象法则,进而揭示他的风神韵度.
10、《人物龙凤帛画》:此画于1949年在湖南陈家大山楚墓中发现,是我国现存最早的绘画之一. （战国）这副画高28厘米、宽20厘米,图中画一细腰女子,身穿宽袖长衣,头后挽这一个垂髻,衣服和冠都有装饰物.妇人两手向前伸出弯曲向上,作合掌状,左侧而立,女子左上方画有一展翅扬尾的凤鸟和一仅现一足的龙.
此画表现楚国贵族妇女祈祷飞腾的龙凤引导她的灵魂登天升仙讲义印刷。此画主要采用黑线勾描的表现手法，线条运转有节奏韵律感，用色单纯。黑白块的对比，点、线、面的结合，使形象有一定的重量感而生意盎然。此画以墨线勾画，可以认为战国时期已经形成了中国线描人物的传统风格并达到较高水平。
11、舞蹈纹彩陶盆:青海大通出土以极强烈的绘画性和浓郁的生活气息,成为举世公认的原始时代最有代表的艺术作品,仰韶文化,陶盆内壁口沿下绘出每组五人的三组人物,他们手拉手随着原始乐器的节拍,侧着头,伸着腿,步调一致地跳舞,如同将野兽赶入圈内,有强烈的节奏感和欢快的气氛,生动地再现了涉猎舞蹈的场面.
12、海派:上海画派的主要画家任熊、任薰、任颐、虚谷、等人,他们既学习传统,而又不拘于传统,有所革新.
13、兰亭序:著名的行书帖.为东晋王羲之在兰亭引酒赋诗写序.内容反映了封建士大夫的闲情逸致和人生无常的消极情绪.
14、千里江山图:宋代画家王希孟的作品.绢本大青绿设色,51.5厘米1191.5厘米.画家在近12米20厘米,整绢上以半年的时间、惊人的毅力,非凡的气魄和高超的技法,描绘了祖国雄伟壮丽、气象万千的锦绣河山.
15、岩画：雕刻图绘在室外崖壁或岩石上的绘画统称岩画讲义印刷。它分布于世界各地，是人类早期艺术创作的重要表现形式之一。
16、“迁想妙得”：西晋顾恺之的绘画理论主张讲义印刷。 “迁想”指画家艺术构思过程中的想象活动，把主观情思“迁入”客观对象之中，取得艺术感受。“妙得”为其结果。即通过艺术家的情感活动，审美观照，使客观之神融合为“传神”的、完美的艺术形象。这是对绘画审美活动和艺术构思特点的最早的概括，成为中国绘画的一个重要的美学原则。
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