（来源：海北旅游订阅号）
对于来到草原上的人来讲，他们一律以客相待，以诚相待海北。当客人们坐在他们帐篷中喝茶、吃糌粑时，主人们一派谦恭谦，站在一边侍奉，表现得非常厚道。他们把做人看得非常重要，为了加强精神修炼，一般人家都要送出一个小孩到寺院苦修，不结婚，不从事物质生产活动，抛弃俗世的一切，事佛求道，拓展着草原的精神空间，祈求着草原的四季平安。一般不能出家的人，他们往往通过自己的等身长头，匍匐着行走而完成绕湖一周等非常艰苦的宗教功修，来表达自己的虔诚和宁静。据说，绕湖一周的功课， 一般需要两个月左右的时间。完成这样的一次功课，贴近地面的前额、双膝、肚皮等部位充满老茧，多年难愈。
无独有偶，夹杂在蒙藏大众之中的托茂人，在金银滩上，虽只有区区 *1户、170多人，但他们一直坚持信仰伊斯兰教，将一座在牛背上驮来驮 去的帐篷清真寺一直驮到了祁连海北。托茂人讲蒙古语，信仰伊斯兰教，但只 是一个族群而并非一个民族。然而在长期的游牧生活中，再寒冷的天气也没有阻挡得住他们每周一次的洗浴，再苦寒的日子也没有改变一年一个月的斋戒习惯，再重大的考验一直没有过任何亵渎信仰的举止。每每遭逢 游牧、搬迁之际，他们总是先把他们的帐篷清真寺搬到路头，然后，才开始搬家。这样的精神修炼使他们在历史长河中不仅没有消失，反而形成了一种非常独特的骨气和傲气。
就这样，金银滩成为一所精神的母校，包容了多种信仰，多个民族，天 地间培养出了一种与世无争的豪气、大气和静气海北。
文章来源：《西海惊雷》
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