《山海经》是公元前*1*年楚庄王“一鸣惊人”起头编辑，“染指中原”前完成的全国资本大全潮州。按照搜集到被楚国灭掉的七十二个周封国的远古汗青材料编撰，是中国最完好的，没有任何偏袒和取舍的处所史籍集。
楚庄王执政的2*年里，“并国二十六”，加上楚武王以来的几代国君，楚国先后吞并了70多个周天子的封国和部落方国，占领了长江流域的大片地盘，成为雄踞南方，“处所三千里的泱泱大国”，说的恰是东山首经、南山首经、西山首经、北山首经围成的《中山经》，即东山首经三千里六百里，南山首经的二千九百里，西山首经的二千九百五十七里，北山经因为绕过未被吞并的宋国，和刚吞并的小国，山脉变成南北走向的W走势的几列山，山的长度就有六千多里，但工具曲线间隔也就二千多里潮州。
那一期间，就是楚国编纂《中山经》根据的地区潮州。也就是说，《中山经》就是楚庄王期间的楚国界域。《中山经》首经，西端是黄河东的“薄山之首”，东端是“鼓镫之山”，绕着宋国就是六千多里，恰是楚庄王“染指中原”前吞并之地。实证《中山经》就是楚国界，申明《山海经》是楚国国力强盛的见证，也是楚庄王“染指中原”自信暴棚的本钱。
《山海经》是沿横断山脉至长江、黄河泉源以东的天文人文册本潮州。那是因为横断山脉是“天虞山，人不成以上”，《南次三经》首山“天虞山”那一提醒，确定了南山经起点，潮州凤凰山是南三经东端起点，故称“南禺山”，工具间隔“六千多里”。
《海内经》也就是商代起，用此四点连线分四陬，是《山经》穿插堆叠部门，共有东南、西南、西北、东北四个陬，用于文化风俗归纳潮州。没有了《大荒经》夏代“东海渚神”、“南海渚神”，剩下“三天子都”、“三天子嶂山”，提醒东南沿海人类商代进入山地。
“东南陬以西者”为《海内南经》，“西南陬以北者”为《海内西经》，“西北陬以东者”为《海内北经》，“东北陬以南者”为《海内东经》潮州。代替《大荒经》夏代东南西北的挨次，酿成一个由南向西向北导向的途径，那也恰是夏代东海渚即良渚迁移长江源，再转黄河上游分流黄河，成立夏朝的过程和途径，也是夏文化满天星，吉印通民族轮回的迁徙返祖过程的见证。
商代后期，海平面起头下降，《海经》东南西北经，多了综合的《海内经》，用于记载海平面下降后新移民的族群活动，和新参加中吉印通化圈的处所，如朝鲜半岛、东海诸岛，东南沿海潮州。
《山经》是周代未期的春秋，海平面刚比如峰值的夏代唐代低最多，渤海、黄河出海口，长江出海口、台湾海峡像一个“凹地”，《东山三经》都是“又南水行……的山”，成周大会多了良多畴前没有的朝贡者，故良多地名对不上号，千年又一个轮回潮州。
《大荒经》是远古至夏，《海内经》是商代，《海外经》是周代，《山经》是周后期和春秋潮州。此中只要《山经》分了中心区域，所以《中山经》范畴内是古今通览，东山经、南山经、西山经、北山经年代特征就较明显，根本上，《南山经》的夏、商、周别离就是《大荒南经》、《海内南经》、《海外南经》，各山经类推，如许就能够全方位破解《山海经》。
例如：《山海经·大荒南经》：“有盈民之国，於姓，黍食潮州。又有人方食木叶。”《大荒南经》描述夏代的东南沿海，木叶就是茶叶！或朴只叶！那都是东南部沿海特征。《山海经·海外北经》中说:“寻木长千里，在拘缨南，生河上西北。”若是不克不及确定大要方位，你就难于理解什么是“寻木”，认为有什么树木叫“寻木”，其实寻木是动词，是寻找木材的意思。
《山海经》大荒经描述的韩江古出海口潮州舜帝城：“大荒之中，有不庭之山，荣水穷焉潮州。帝舜妻娥皇生此三身之国，有渊四方，四隅皆达，北属黑水，南属大荒，北旁名曰少和之渊，南旁名曰从渊，舜之所浴也。”
大意是：受洪水吞没的大地，有一个关门之山不庭山，荣水在此入大海，舜帝老婆娥皇组建了一个城邑，里面有个涌泉之渊，水从四角涌出潮州。城北是煤区水流入范畴，城南是水淹的荒野，城北的一边有一个中和稀释黑水的池，叫“少和之渊”，南边的泉渊是“少和之渊”的水渗入过去的，所以称“从渊”，是舜帝昔时洗澡的泉渊。
“荣水”是东南陬南渚南禺独一的南流江，处于南禺和东南陬的分界限，汀江和韩江；“少和之渊”是意溪河内湖，“从渊”在周代是南禺山泉穴，唐代白居易说的“潮州凤池”，方袷说的唐代“鸭湖”，涸溪是南禺山泉穴的“佐水”，那些都是一脉相承的，就在潮州广济桥浮桥处至凤凰台之间潮州。古代广济桥浮桥*00年不克不及立墩，可能就是因为地下有涌泉。“南属大荒”就是唐代韩愈说的：“州南几十里，有海无六合。”就是潮汕公路两边的地带。
规模宏大的良渚**00年前被吞没，吞没后，沿海部落联盟西迁潮州。《竹书编年》记载：“三十二年，帝命夏后总师，遂陟方岳，五十年，帝陟”。那从良渚的原始字符能够得到印证，良渚的字符和潮州凤凰山上的石刻字符接近。甲骨文“陟”字，就是向三山的高地转移。夏代舜帝、娥皇的三身聚居地，东海渚酿成三天子都，南海渚，酿成三天子嶂山。潮州人的“厝”字，构成是崖下的洪水滔天，渊源恰是古义：三山之间的聚居点，崖下的洪水滔天。
潮州文化归纳起来就是：距今*000年以上：南澳象山文化遗址，与福建元和洞人属于统一文化系统潮州。元和洞位于九龙江上游。唐代前期以前汗青受潮州城影响。
距今*000-**00年：陈桥文化遗址，与良渚、海坛岛壳丘头文化接近潮州。具有河姆渡文化的特色。
距今**00年，良渚、南渚受淹，沿海部落联盟西迁，构成巴蜀，又转至黄河上游，战胜炎黄二帝，成立夏朝潮州。确立了中原为中心的商周文化形态。
以上*000余年间，南渚缔造的文化，归属于长江下流的东南文化区潮州。在《山海经》中属于夏代《大荒南经》的南渚舜帝“一年而聚，二年而邑”的舜帝城。
距今**00-2900年，浮滨文化，青铜时代潮州。受楚文化影响。浮滨文化现象，恰是楚国人验证《山海经》大荒履历史材料的详细活动。距今2700-2200年：楚文化渗入当地，改动了当地的南渚文化。
秦汉：秦汉前线摇夺佗一郡，与南武侯构成南海国，中原文化、淮南文化、吴越文化影响当地，南海国后是“秦（定）揭、楚扬（越）”文化影响坚壁清野的闽越地*00年潮州。
晋至唐：中原南部文化返祖传入，与南渚遗民尚未交融，处于隔离形态潮州。当地三山国王崇奉源自夏代南渚“三身国”。
宋明：新闽文化西渐，大量中原移民返祖，成为当地主体，但并没有改动当地文化，涸溪是周代的南禺山泉涌的“佐水”，“涸”字沿用至少也是唐代以前，良多潮州话的古音，并不是中原移民带入，而是**00年前南渚人履历大洪水保留的，“荣水”是汀江韩江，发源于木马山，“荣”字的古义就是厝角头，木马，“厝”字就是悬崖下的洪水滔天，是最有本土特征的字，自古有之潮州。
图①《山海经》南次三经，横断山至潮州凤凰山潮州。
图②唐代以前韩江在金山北阁佛灯原址处向工具分流，金山至韩山之间是唐代州城潮州。
图③公元前*1*年的楚国界域及《中山经》十二次经潮州。
2021年元月写于潮州