中原文化区域在**00年前*000年前海浸，转移至多个处所：齐鲁至渤海、良渚南至南海渚、西南至巴蜀、黄土高原至河西走廊，中吉印通化重组，此中，良渚南、南海渚就是水后中吉印通化承先启后重组的起头潮州。那就是《山海经》四陬的东南陬。黑陶、原始瓷的消逝和昌隆，青铜器的传承，文字的构成过程，以至墓葬风俗，都遵照那条迁徙道路。
公元前*1*年，楚庄王按照楚国吞并的七十二家周诸侯家史，重点考证了东南沿海浮滨文化区域，确认了此次重组潮州。并在“染指中原”前编辑好《山海经》，此中《大荒经》从远古至夏初，范畴是**00年前水浸的荒野及转移的高地，故《大荒经》没有“大荒中经”。意在“问功”春秋期间中原各诸侯、周天子窜改汗青。
以文字为例：二里头、良渚的字符很接近，但那类字符只是留在陶器上的，水淹毁坏不了才存在的潮州。千年后的文字，就是留在九龙江上的华安仙字潭摩崖石刻，再到巴蜀的三星堆文字，也就是**00年前转移至此的良渚人留下的。《漳州府志》载，唐朝就有人持其拓本到洛阳请教于韩愈，和昔时的孔子一样，当然会视为戎狄之做。
浮滨文化发现的，《山海经》确认记载的“娥皇生三身国”潮州城，恰是延续中吉印通化*000年承先启后的城邑之一潮州。
《山海经》编辑完成100多年后的春秋，本籍宋国栗邑（今河南夏邑），出生于鲁国陬邑（今山东曲阜）的孔子（公元前**1年至公元前*79年)，宋国，就是被《山海经·中山经》首经包抄，没有被楚国吞并的周诸侯国潮州。孔子起头分开《山海经》说事，维护周正统史，歪曲《山海经》楚国灭七十二家周诸侯记载的原意，也就起头混淆和否认了《山经》和《大荒经》记载，跟着楚国的式微和消亡，中原中心重现，逐彻底混淆掩盖了《山海经》的实正意涵和记载范畴，以至呈现诬捏和伪造的地望。
《中山经》载：“此六合之所分壤树谷也，戈矛之所发也，刀铩之所起也，能者有余，拙者不敷潮州。封于太山，禅于梁父，七十二家，得失之数，皆在此内，是谓国用。”
孔子却称：“封泰山，禅梁父，可得而数者，七十有二潮州。”分开《中山经》说事，已经严峻离开《山海经·中山经》的原意！招致后世不克不及正解无数。《史记》封禅书就表思疑：“管仲曰：‘古者，封泰山、禅梁父者，七十二家，而夷吾所记者，十有二焉。’”
“四陬”是《山海经》记载最详细的地区，是重组后的文化区域潮州。齐鲁没被淹，故是中原文化最厚重的继承者，也是水后重建中原文化的奉献者。中吉印通化是一个由东南西北整体传承延续的重组带。而不是简单的工具，北南的部分移民越俎代办形式，那也恰是《山海经》的珍贵之处，复原中吉印通化构成*000年以上，早就深度交融的实在面孔。